鹿杖梵志的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

鹿杖梵志（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：“佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒药，或转相害。有一比丘，往鹿杖梵志所，赞言善人，汝能杀我与汝衣钵。时即以利刀断其命根。有天魔赞梵志言：善人汝得大福，是沙门释子未度者得度，未脱者得脱，兼得衣钵。如是杀六十比丘。半月因说戒，佛问阿难不见诸比丘，阿难具答：因斯立制，改观使修特胜（特胜即数息观也）。”止观九曰：“如律云：佛为比丘说不净观，皆生厌患不能与臭身住，衣钵雇鹿杖害。”

佛词快览：无常风不动尊上元烧灯送亡瑜伽师地论释功德施论有身后出阿弥陀佛偈遮制可得相以过类如如佛玄旨一百八十五龙王念无减淫四无常偈业处婆罗诃悬镜财首菩萨随相戒业行二禅楞严经正脉七种二谛竺律炎般若[毛@(鞠-革)]多一日经六城部开道者一切如来必定印入信生田十三大会雏僧异生性邪扇宝手戒急乘缓忧狱同品异慧法报应化率都婆光触瞎屡生参问无常钟梦[叠*毛] 自在钵特提罗尊胜陀罗尼仪轨瞿摩帝圆教十真如无痴光明山三界万灵牌十习因宝积佛瑿罗跋欲界新发意浊业八不净大悲代受苦须摩檀遮末逻频婆果譬喻品往还二回向竺坟禅静恩德菩提心戒灵鹫山欢喜团上草大无量寿经奥阇诃洛鬼

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南无阿弥陀佛