鹿杖梵志的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

鹿杖梵志（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：“佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒药，或转相害。有一比丘，往鹿杖梵志所，赞言善人，汝能杀我与汝衣钵。时即以利刀断其命根。有天魔赞梵志言：善人汝得大福，是沙门释子未度者得度，未脱者得脱，兼得衣钵。如是杀六十比丘。半月因说戒，佛问阿难不见诸比丘，阿难具答：因斯立制，改观使修特胜（特胜即数息观也）。”止观九曰：“如律云：佛为比丘说不净观，皆生厌患不能与臭身住，衣钵雇鹿杖害。”

佛词快览：食后兆载永劫平江绦扶律谈常教良日尾[何-可+尔]也弟子死复生经外道之梵天梵网戒辟支佛乘觉行塑像芥子劫首陀方便藏金刚光焰止风雨陀罗尼经华严法界玄镜窣堵波大吉祥菩萨二证最胜佛顶印爱著生死智眼盖缠恒河喻经伽兰他三衣度世品经皤施迦罗拏知之一字弥窒阿毗遮噜迦钲欢喜日安[食*善]那放光般若经无佛世界不染著诸法三昧三密六大云版大方广三戒经秘密佛乘十住心非有非无句浮尘广目天三信法界无边智阿[马*太]啰窭噜达磨虎溪竭[言*我] 阿潘斋筵僧佉论密利伽罗菩萨十地经 [拱-共+桀]手秘密名义仪轨女人往生愿申日经五种念诵伽那那伽尼多显正巴吒触背关无门关咒杀仁王般若陀罗尼释无上法轮一夏九旬无热正法眼藏四生百劫三钵罗佉哆莲池地婆诃罗卖弄四天王天贪缚金刚王菩萨葬殓

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛