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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 鹿杖梵志 | （人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：“佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒药，或转相害。有一比丘，往鹿杖梵志所，赞言善人，汝能杀我与汝衣钵。时即以利刀断其命根。有天魔赞梵志言：善人汝得大福，是沙门释子未度者得度，未脱者得脱，兼得衣钵。如是杀六十比丘。半月因说戒，佛问阿难不见诸比丘，阿难具答：因斯立制，改观使修特胜（特胜即数息观也）。”止观九曰：“如律云：佛为比丘说不净观，皆生厌患不能与臭身住，衣钵雇鹿杖害。” |
| 佛词快览： 付法 十二处 见至 线香 分卫 隐形法 等慈 五大愿 法音 隐身 阿阇梨 慈救咒 后一一乘 胎藏界曼荼罗 金刚心殿 八斛食 法夏 天狗 天龙 八相示现 阿浮达磨 锡 感果 南赡部州 歌天 空大 迦比罗婆修斗 出世本怀 婆师迦 菩提金刚 行脚僧 能别 我语取 满愿子 三支 宝渚 要行 坚牢地祇 佛葬 幻师[风@(軷-车)]陀神咒经 三十二相 佛牙 须达拏 缥帽 八正 无常狼 天耳智证通 融通念佛缘起 大迦多衍那 五转色 等流相续 两河 种子 天乐 唵字观 稻[廿/干]喻经 勤旧 初住 知见波罗蜜 甘露味阿毗昙 相待假 五所依土 巡更铃 不空罥索法 大品般若经 毗跋耶斯 见谛得 水天眷属 娑底也 满愿子经 持金刚慧者 地天 根缘 净意优婆塞所问经 相见道 德山托钵 四谛 地波罗蜜 香馔 鸠摩罗什 |
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