尸毗王墓的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸毗王墓（杂名）宋沈括梦溪笔谈曰：延州天山之颠，有奉国佛寺，二庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下，有濯筋河，其县为肤施，亦与尸毗王说相符。按汉书肤施，乃秦县名，此时未有佛书，疑后人附会县名为说。庆历中施昌言镇鄜延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭。其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取。金银之物，入于役夫。

佛词快览：恒河沙三科跖俱罗电摩竭提四忍八祖相承手轮论摩醯湿伐罗轻慢正杂二行兰香蕱法相教优婆提舍幢布施波罗蜜阿湿[口*缚]喻若瞿师罗园前正觉山不断烦恼得涅槃善人禅阿毗罗吽欠娑婆诃一切处无不相应真言祖师西来意四树维卫皮纸觉人钵昙境教理行果佛檀羯罗诃自性轮身四种劫八筏己界别尊法香味六聚界破落僧贤护不增不减经二十八见阿那他宾荼揭利呵跋底未来世经头抽单贺捺娑据胜为论石头妙供娑诃楼陀度使力者法师理趣礼忏嗔病伽惫正观遍行真如孙多耶致经入大乘论十四根比丘尼阿姨伊帝曰多伽怀兔通后别圆拔提达多摩诃半托迦 [口*歇]里鸡舍清净伊罗跋提河婆罗阿迭多沐魄太子心猿证明理论神变八忍八智生肇见真

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