明相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

明相（杂语）明者，天空始呈白色之时也。待此明相现，得食朝粥。是律制也。释氏要览曰：“四分律云：明相出，始得食粥，余皆非时。婆沙论云：明相有三：初日照剡部树身，天作黑色。二日照树叶，天作青色。三日过树，天作白色。三色中取白色为正时，须舒手见掌文分明，始得食粥。”

佛词快览：持金刚慧阿那耆尽宁耻小慕大毕竟觉撰三藏及杂藏经酥灯胎金率都婆赴机宝阶末后句现一切色身三昧除一切忧冥菩萨无句佛桑花相应法隐覆说幢幡柰女经万松解脱藏金刚口莲华部三昧耶鸽鬘老子化胡三种善根俗形八六四二万十千劫独孤洛迦五善意伊刹尼和罗那忍界五重塔婆随机妙应受空牒文憍赏弥阿波摩那三聚教意水正心悭心鞞舍隶夜荷力皮陀佛般泥洹经纥哩陀耶慈恩教羯句摘剑龙文殊师利菩萨仪轨供养法宝云三阿僧祇劫譬喻量拔济苦难陀罗尼经十行唱道师对法论普莎诃无等力三昧耶明妃鸠摩罗伽天怨家木底大地四轮韦提得悟阿难说经杂阿含经双非鹦鹉请佛三衣阿陀那识诃利枳舍迦毗摩罗仆呼[食*善]那优婆离问经卑下慢偈华齿梵天界障碍有对

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
明相	（杂语）明者，天空始呈白色之时也。待此明相现，得食朝粥。是律制也。释氏要览曰：“四分律云：明相出，始得食粥，余皆非时。婆沙论云：明相有三：初日照剡部树身，天作黑色。二日照树叶，天作青色。三日过树，天作白色。三色中取白色为正时，须舒手见掌文分明，始得食粥。”