明妃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

明妃（术语）陀罗尼之别称也。陀罗尼有能破烦恼之闇之德，故云明，能增长一切之功德，故云妃。亦单称云明。大日经疏九曰：“明是大慧光明义，妃者梵云啰逝。即是王字作女声呼之，故传度者义说为妃。妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。”同十二曰：“若心口出者名真言，从一切身分任运生者名之为明也。由增长义故，女声呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令种胤不绝，此明能生一切如来所有功德故，义云妃也。”演密钞八曰：“由增长义故，女声呼之者。谓此明妃能生长行者功德法，故女声呼之。梵云尼[何-可+尔]也，此是男声。梵云尼[何-可+尔]即是女声，俱译曰明。由随增长义故，加以妃言也。”【参见: 明】。【又】于曼荼罗各部配耦部主之女尊名明妃。诸部要目曰：“三种明妃：佛部，无能胜菩萨以为明妃。莲华部，多罗菩萨以为明妃。金刚部，金刚孙那利菩萨以为明妃。”

佛词快览：论宗累劫高出三昧本教自恣疑悔优婆夷净行经十方现前僧物四相毕竟智阿奢理儿真知巧安止观有海开炉粗人长寿王三种三谛观音玄五轮三摩地谶罗半尼阿般提禅尼四福田逍遥自在十三难十遮劝缘入音声陀罗尼跋移阿修罗十玄谈五轮塔婆何耶揭唎婆歌咏心无常磬七步蛇珍宝伽弥尼经圆通忏摩法四种天毗那怛迦一九之生苾刍律五论枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭灭场共依婆罗门二佛中间吉遮如意珠王当门沩山五转与四重圆坛现观边同类助业伊罗叶毗那夜迦含光轨鹿母夫人华林园心王铭常住心月轮佛菩萨化生僧佉论一人作虚弥陀初会圣众金刚军不愚法阿那邠邸势峰十一号无得正观三品听法阿那含罗皂衣七境三乐密坛像化陀罗尼三重配释摄召句性具

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南无阿弥陀佛