释门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

释门（术语）释教之门户也。门者通入之义，差别之义。有缘之众生通入之，故云门，差别于他教，故云门。俱舍论七曰：“不越释门因缘正理。”章服仪曰：“释门常务无时不经。”释氏往来曰：“释门之栋梁，法衣之领袖。”

佛词快览：贪习摄末归本法轮千二百五十人弥勒菩萨所问本愿经人天致敬愿正念诵鼠搂栗观音院三十七尊食[廿/阆][廿/砀] 觉悟方便坚固经贤越法罪空有无碍宗寺中五阴魔印纸寂调音所问经即身成佛腐烂药十身突瑟几理多一化五味之教坠腰石六通坐禅用心记乳光佛经四十九僧陀罗尼门诸部要目无学道庄严王陀罗尼经止观玄文种种论道缘始欠持决定业瑞岩缘尘六字神咒经梵身天五十转医方论本末究竟等念佛陀罗尼金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨定判金刚宝火轮南山三观颇[打-丁+罗]遇抳五字观出世梦行般若大白衣三一二乘外题大乘教九部阿提目多伽筹优钵罗龙王花偈替僧慕捺啰宝界释迦毗楞伽烦恼伊湿伐逻瑜伽莲华部念诵法乳色四八相无余涅槃触筹真言十心仁王经仪轨漏尽智遮戒身通二圣德生噜多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
释门	（术语）释教之门户也。门者通入之义，差别之义。有缘之众生通入之，故云门，差别于他教，故云门。俱舍论七曰：“不越释门因缘正理。”章服仪曰：“释门常务无时不经。”释氏往来曰：“释门之栋梁，法衣之领袖。”