现在五果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在五果（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】

佛词快览：常住僧物报恩寺妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨摩黎阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经爱乐金刚女禅定十种利益十二神智慧灯古德月明菩萨经业因大悲四八之应文殊院毗铎佉顺喻泥丸常不轻菩萨品魔乡十八应真一拳五指兽主室罗筏悉底无量义经苦海慈童女长者子宝兽摩罗恒伽提婆如意轮经应现乌摩妃妙宗钞珍重奔荼大孔雀王我室悉昙藏五轮塔婆五重唯识正果阿鸠留经二十八有金粟王塔伊迦波提罗那五识执相应染修妒路五乘齐入生灭去来陪堂清课集异门论朅盘陀祖忌五大尊一坛法总别二义安心福足得度式熙连禅通佛教愚痴近事律仪云门倒一说半装束数珠尊胜陀罗尼仪轨加持成佛轲地罗肉团心脱珍著弊犍陟马负舂居士大经卷六蔽心饮血地狱婆疑质垢五转成身迦梨耶那十四忍经宗无相好佛

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南无阿弥陀佛