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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现在五果 | （术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】 |
| 佛词快览： 华严宗三观 二道 南山三观 善不受报 十烦恼 佛陀里 婆[言*我] 十种念处 挂单 檀波罗蜜 头然 唯渐无顿 僧相 尼犍度 最胜王经疏 指兔 阿那邠邸 贯花 超越心地 证得世俗谛 观心论 支硎山 专精 迦罗者摩 百大劫 天盖 弥陀供 恒河 贝支迦 依他自性 行事钞 游行经 苏频陀 四摄金刚 回祭 表戒 伅真陀罗所问如来三昧经 了了见 底下 本生安荼论师 苏若那 摩诃般若波罗蜜经释论 药叉 汗栗驮 龙树传法提婆 僧涅 资粮位 法界等流 香界 有见 忍加行 举一全收 互相释义 摩诃半托迦 大义渡 十二火神 外相十二 法藏碎金录 随类不定 临济宗 八万十二 大宝 迦毗罗 权方便 多隶三喝 青龙寺仪轨 香国 欲天 十号经 阿利罗跋提 厮禅 佛三身赞 阿阇世王女经 受者 骑驴觅驴 七观音 僧赐紫 大白衣 善慧仙人 印母 |
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