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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 外道四执 | （名数）是天竺外道九十六种之总括：一邪因邪果，外道云大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，若天嗔，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。然天非物之因，物非天之果，盖是邪心之所画，故曰邪因邪果。二无因有果，执万物无因而有自然，例如言万物依造化而有，造化无因，简言之，即造化无因而有果也。又名自然外道。就无因言，谓为无因，就有果言，谓为自然，此其所执也。三有因无果。断见者流，谓唯有现在实无后世，例如草木，尽于一期是也。四无因无果，总为拨无因果之邪见，无可受苦乐果之善恶业因，亦无对于善恶业因之苦乐果也。三论玄义曰：“总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一计邪因邪果，二执无因有果，三立有因无果，四辨无因无果。” |
| 佛词快览： 如是果 慈力王 密教十法界 戍陀罗 世间相常住 韦提希 破性宗 法衣 相续执持位 毗尼方广经 迦毗罗卫 大利 光明大师 难解难入 璎珞粥 有相教 道光 秘决 集谛 贫穷海 慧利 泥曰 释迦散华 要集经 迦梨耶那 提波延那 弥迦那 圣观自在菩萨念诵仪轨 金刚錍 善施 洞山土地神 学无学 赤肉团上 闲机境 不动护摩供 三恒河沙 名字 释迦观唵字成佛 善见律毗婆娑 性相八识相异 我闻 无量慧 缘起门 断德 摩诃男 阿难陀目佉尼诃离 二种信 正遍知海 神通游戏经 陈那 更鼓 毗昙有门 衲子 相宗八要直解八卷 浴像经 取次语 有作 慧力 优波[毛@(鞠-革)]多 四洲 即身菩提 八叶院 火天 阿弥 頞那 金骨 吠摩质怛利 桓因 大藏经 重重帝网 贯花 微钵哩哆 真法 世间檀 师子游戏三昧 法华一实 吹光 珍域 盂兰盆 鸡园 |
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