天食的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

天食（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：“四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，其须陀味色则稍赤。若彼天子福德下者，其须陀味色则稍黑。时彼天子以手取天须陀味内其口中，此须陀味既入口中已，即自渐渐消融变化，譬如酥及生酥掷置火中。”维摩经一曰：“如诸天共宝器，食随其福德，饮食有异。”

佛词快览：石经山藏经一化五味之教一味禅戒印七星本地供十九执金刚智积铁城泥犁经喝食四种念诵痴水四维纥利俱五结地狱有演若多之头莲华漏圣众婆沙波双持别境心所提婆与佛初结仇伴陀罗缚字尼空性无上福田衣钵吉帝轮塔佛母出生三法藏般若波罗蜜多经道风隔宿般遮尸迦遮邻地衣钵音响忍无足白衣大悲咒知足佛法死人一佛土羼提提婆都嚧瑟迦因果拨无七转九例铁钵维楼黎王七分全得世间解邬波提舍泥秃空学和敬上茅城痹钵罗白莲华社犍德后五百岁阿目佉预弥国有情世间无体随情假清凉寺摩祛甘菩遮荼吉尼清净观世音菩萨普贤陀罗尼经近童十二门论慈严四大声闻圣仙婆雌子部香附子前三三流转旃陀罗念佛往生愿罗乞叉拘尸那城涅槃唯识无境界论黑钵

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛