元因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

元因（术语）佛本行论曰：“佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。”按元因今作原因。

佛词快览：和香丸身纵广相大随求菩萨莲刹思量识叹灵一向能成立金鼓忏悔梦利益妙瑜伽修习毗卢遮那三摩地法满濡忏声量散他迦多衍那法润如来体性无生观玄应意义果极法身总相念处新三论治禅病秘要法人乘六作祗么金粟影阿奢理贰百录梵心三业不二门涅槃尸罗拔陀提二般若依地满祝子恶言轮王三貌糁帽地船筏色尘显密戒三学观音无畏明脱离缚断染净空一显色募缘疏不净肉无始无边一法印嘉尚俱卢舍应化声闻行状智度论鞞陀路婆爱乐金刚来迎印初时教七众溺水喜受演义钞四分坏法缚曰罗冒地长者女庵提遮师子吼了义经摩梨纳婆毗诃罗菩提流支玄景火光定那吒仙经十劫弥陀拣语染爱大圣文殊师利菩萨鱼救世誓药师如来观行仪轨法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
元因	（术语）佛本行论曰：“佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。”按元因今作原因。