元因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

元因（术语）佛本行论曰：“佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。”按元因今作原因。

佛词快览：色无色天计涅槃外道九品弥陀密教结界法古来世时经大悲者犍陀关捩子尊特四重罪有德女所问大乘经光明真言一明七印口决智自在所依真如伊罗婆那龙象王品题咒禁师婆娑婆陀须摩提女经息世讥嫌戒施开废迦邻提商羯罗天鼻息梵住天人入圣羯吒斯顺权方便经法相沙弥罗经破色心论无垢净光大陀罗尼经商主天子所问经孤调解脱大权南泉白牯香山大树紧那罗郁瘦歌逻经君迟微吃哩抳多四愿经十喻观向上一路净藏净眼自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折起信注疏妙香合成愿散心诵法华烦笼息苦观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法义门行童身命施转法轮日八十八使见惑猊座十日十夜鸠摩罗炎负檀像传震旦法界无缘八门两益侍真木头女人定身三口四意三结缘八讲慈无量心阿卑罗吽欠合莲华那连提黎耶舍波罗夷四喻悉达开斋七地沈空难宫毗罗大将妙臂所问经二种菩萨阿梨耶伐摩藏识一道神光

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
元因	（术语）佛本行论曰：“佛闵世人，慎勿造因。因缘生相，是为元因。远因结远果，近因结近果，善因结善果，恶因结恶果，无量因结无量果，历劫消受。”按元因今作原因。