理智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理智（术语）理为所观之道理，智为能观之智慧，彼此冥合，称为觉悟。即依理生智依智显理也。不思议疏下曰：“秘秘中秘释者，本不生理自有理智，自觉本不生故。”【又】智有二种，有漏诸智谓之事智，无漏智谓之理智。见俱舍论十八。

佛词快览：道心坏山德瓶喻异因不酒酤戒白云宗法本素意那烂陀十科贤宿业一切如来金刚誓诫苏弗窒利山僧无异想无常刀崛多黑岭辟支迦佛金刚顶瑜伽经菩萨受斋经故骨如山波利匿缚喃三品弟子经称意华下八地五部座阿密哩多阿夷恬生苏经螺髻梵志佛眼神足生死轮顿悟如来会密灌拘卢讲式无明薰习慈力王幢相中宿衣瞿萨旦那五恶段末迦吒贺逻驮梵富楼功德品非学者永夜纳得无量寿咒胜应身阿伽坏药师灯外用南天铁塔四弘弥陀三尊宝积经微沙落起多讲说以砂施佛兜夜珊兜史多虬宫破羯磨僧乳水世法十种众生知身经黑白石伊帝目多伽道化和众二种字蓝宇仙豫菩提子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理智	（术语）理为所观之道理，智为能观之智慧，彼此冥合，称为觉悟。即依理生智依智显理也。不思议疏下曰：“秘秘中秘释者，本不生理自有理智，自觉本不生故。”【又】智有二种，有漏诸智谓之事智，无漏智谓之理智。见俱舍论十八。