结生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

结生（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。

佛词快览：昙无德律有漏智四结龙女东胜身洲宝生如来羯磨印摩[目*侯]罗伽千二百意功德真化二身瑜伽阿阇梨罗乞叉道者地藏六使者成道四净定引饭大师二童子翻译旃檀香辟支佛不空钩依菩萨法大空声陀罗尼品二轮身妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨遮梨夜嗢柁那摩腾尸迦罗越羯懒[马*太]迦法空五道六道婆楼那有相无相九住心能人莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经决定藏论广释菩提心论恩度四断命慈悲忍辱千二百罗汉无极之体福生城镮钏盲冥大志焚身醍醐味四柱文十种因广狭自在无碍门顿说圣人三受业化法四教妇人遇辜经乌臼异熟金刚嬉戏菩萨高王经三教十二礼拜文五没水饭常光马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨呵利陀忏法堂头首拘摩罗七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经随缘真如之波无能胜金刚形像广长舌五位善趣老臊胡袍具支灌顶十支

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
结生	（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。