结生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结生（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。

佛词快览：金佛盲龙月喻经罗陀那犍头温宿智自在所依真如死禅和子迦[口*缚]遮井驴王舍城结集阿难感七梦六字章句陀罗尼金毗罗陀坐禅三昧经二转依禅枝台家慧印三昧经月爱三昧开渐楞伽经注解九结率都婆八讲翳迦讫沙罗五转两部九品净土医喻经七经罗刹罗摄论宗玄导坚林举一明三眉间白毫相诃尼法佛制怛罗报得马鸣身忍行二加润生业迦毗罗卫提婆宗性横修纵摩诃男五戒与五常水头阿[门@(人/(人*人))]鞞佛大七宝经阿[少/免]罗陀补罗藤蛇喻最正觉性相二宗十异龙阴钱普莎诃荼镈和罗城废三显一安明山耆域云门须弥用灭三慈真金色相畔徙室利干峰一划十二供养涅槃四柱五论钵袋六时礼赞妙法华境界奔那伽赤裸裸转世莲华淫女抉两眼授与婆罗门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
结生	（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓“时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生”是也。