病子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

病子（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：“譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。”

佛词快览：内明五十三智识开山药山净住子念佛三昧宝王论佛日婆罗舍佉弹宅迦愿轮婆利师波俏文殊出现金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品声闻法界理窟迦絺那台徒伽罗殊胜池娑竭罗龙废立吉祥瓶与愿印佛地还相回向说罪证金刚心摩奴沙答顺宗心要法门懈怠耕者经三种示导达多灭法忍屋里人十王华报阿僧祇劫观音本地毗昙有门阿鞞意见四空处甘露界真陀末尼善乞士大圆觉活命童子闻名得定愿沃焦山无常磬敌论者接引法轮塔拘利四空三重曼陀罗十六特胜竭伽梵坛练磨阿毗达磨顺正理论五体投地无上乘塔修法供物芦叶达磨啰尔迦欢喜行栗咕婆福足五种藏毗若底摩呾剌多决定业二十五坛别尊法因陀罗尼罗具缚俱摩罗天辇寺优波陀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
病子	（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：“譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。”