病子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

病子（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：“譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。”

佛词快览：永明心赋注持油钵九重塔 [(固-古)@(王/(王*王))] 水轮三昧文殊师利净律经二色身刊定记六种俱生惑如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊一佛毕竟智四明十义书科顺解脱分菩萨投身饲饿虎起塔因缘经下品饿鬼城贞元录现色不相应染阇鼻多华色比丘尼欲先见佛妙音乐天流弥尼阿罗逻迦蓝不动胜得世俗谛光轮客头行者月兔阿迦色色欲窥基通会一多相容不同门五瓶灌顶金刚子出世间上上智阿毗达磨俱舍释论小草传法院爱著体信一形出世间语言部拈古迦毗摩罗普曜经杂碎衣五俱意识毗搜纽频婆娑罗王经满散阿留那对法藏闻思修阿沙陀十界一心平等大念回向共般若离婆多坐禅第一普贤菩萨鼻虫善来摄取门髻珠拨无圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经要文光明念诵无量功德陀罗尼经七十二岁三兽渡河对缘假眼智明觉两部神道建声散脂迦折石金刚宝藏图寺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
病子	（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：“譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。”