初发心时便成正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

初发心时便成正觉（杂语）晋华严经梵行品曰：“初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。”是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，破一分无明而现八相成佛之作用也，是为圆教初住成佛之意。华严谓若约于寄位而显，则始自十信乃至佛地，虽有六位不同，然得一位随得一切位，相即相入，主伴圆融，故于经中十信之满位得一切位及佛地，此谓之信满成佛。是于初心成究竟之正觉也。

佛词快览：西[何-可+尔]迦越阇四种比丘大国师三密加持黠慧娑罗林三昧弘道广显定意经拘絺罗池念珠衣[里-里+戒] 违他顺自杜多举体不净施一切无畏陀罗尼经五会法师不但中生死五家一俱胝假名宗开示悟入优陀罗罗摩子即心羯陵伽林百部疏主弘愿真宗十题判断五种不随法务金河阿耶吉唎婆清凉国师优波弟铄邪瑜伽行出阵嚫施论用不空钩观音自誓三昧经难思楞严经摄论记论外道屯仑摩频毗娑罗诃尼光焰王佛沙弥救蚁阿梨正辙通达位梵网经合注魂祭半只迦残果地动法铃索分别记圣观音罽利沙盘印可第八识根本法轮授戒会示众四衍梵摩渝经摩诃迦叶度贫母经弃老国坐海丈夫瞿拉坡众生无始无终福智藏不共不定五百身因秀能瞿夷本生铜锣无上法

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