六行观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

六行观（名数）以有漏智次第断下地之惑之法也。盖三界分为九地，比较下地与上地，下地者粗也，苦也，障也，观而厌之。上地者静也，妙也，离也，观而欣之。依此厌欣之力，次第断下地之惑也。故亦谓之厌欣观。但依如此上下对望之厌欣力，不能断第九有顶地之惑，以彼为更宜对比之上地故也，断有顶地之惑，必依观四谛之无漏智。外道以此六行观断下地之修惑，乃至生有顶地（见惑非彼之所断，又非受生之因）。佛在菩提树下，以无漏道，断有顶地之见修二惑，前亦先以此六行观断下八地之见修二惑也。是之谓五部合断（五部者，分见惑于四谛而为四部，修惑为一部）。俱舍论二十四曰：“世俗无间及解脱道，如次能缘下地上地，为粗苦障及静妙离。”辅行六曰：“言世智者，依于世禅六行厌欣。”

佛词快览：众病悉除温陵业道乌摩妃奇异六十心萨达磨芬陀利对治秘密五天使者键[金*咨] 栗咕婆大乐金刚不空真实三摩耶经大贤阿难入于钥孔异论圆顿戒坛佛世界一佛世界三六九空宗阿罗逻迦蓝二心无量寿经长发梵志金刚乘翠岩眉毛天子业魔梵女首意经莲华印六宗毗播迦五业普通问讯能断金刚经信慧拘摩罗逻多无明病杂阿含经咥哩迦八大辛苦邬阇衍那来迎引接愿迦啰儜轮字东弗于逮三梵大利八部众金刚针论受菩提心戒仪法师定性缘觉悬衣翁正量部薄迦法华论四乘家遮照真实明灌佛会六相圆能迦叶佛阿梨吒经迷卢八万顶摩奴沙大鬼道卖弄破夏杂阿毗昙毗婆沙挂搭单旃荼罗金刚菩提三藏我语取大因陀罗观独钴遍依圆寿命无数劫济度方便威仪华严大疏钞

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛