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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 布字品 | （经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。” |
| 佛词快览： 辩才天 吟咏 帝释天妃 庵罗卫女 宝界 无上妙觉 命终心 直道 紫磨金 普劝坐禅仪 三种爱 摩利支天 厌求 药师如来念诵仪轨 云门药病相治 暖洞 娑罗洟 四戒坛 赞佛超九劫 如法佛眼 阿那含果 圆教 牛王 楞伽悬记 毗伽罗 毗输[马*太] 苏悉地 木佛 有无四句 戒律藏 乌昙跋罗 五方五智 五法身 伽那馥力刃 三[何-可+尔]陀那啰梯 毗舍佉母 善财 沙弥尼 愿自在 羯逻罗 大随求 五佛色 乐根 八佛名号经 性用别论 通佛教 叔叔摩罗 发智论 一周关 吉利罗 传灯式 光明作佛事 跋怛[木*罢] 香盖 开启 摩头 随求经 一字佛顶真言与佛眼真言 护戒神 阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶 一实无相 忿怒明王 通教 非有非空门 有习 阿耆达王请佛 寂调音所问经 娑 三阿僧祇劫 一境四心 十无依止 补瑟微迦 苦蕴 大光明佛 十务 二女 行妙 通明禅 僧那 钵盂 |
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