布字品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

布字品（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。”

佛词快览：选择本愿念佛集八不甄正论方便有余土化宫殿阿耨[风@(軷-车)]经天根鬼录阿毗昙门十八檀林初果师檀大沙门劳谦佛顶面续入法界品非非想处欲吃多三摩地轨柯摩施离沙多光明山南院一棒闻名具根愿机要金师圆实除觉支野布施胜得世俗谛八万四慧恺无明酒西庵毗尼波啄解脱阿陀那识禁五路印界内惑恶祁尼对治阿那伽弥真言王尊无上上乘三恶阿差末三拔谛见正经弥勒当来成佛经五阴喻经大般若转读沙界天竺三时六自在王根本说一切有部戒经五下分结经阿陀衰没斗帐观自在大菩萨三昧耶陀罗罗 [芽*(郝-赤)]子洲牟尼钵单住定供佛愿七垢通佛教爱想一圆相阿众毗名字即勿提堤犀鱼一切真言主作善八不显实半字大乘宗金錍十四色冢间第一临终业成

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