布字品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

布字品（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。”

佛词快览：器手天大明咒经阿逻荼迦逻摩马祖正了缘不动生死六欲天淫相因明正理门论本苏摩浮帝前业伐伽绞饰隐胜彰劣恩休舍罗无上世尊恒娑迦紫袈娑毗摩质多摩诃衍藏喝食妙悟事造为实施权阿难半身舍利三有对坏劫金刚起通两肩法鬼录入正理论思慧六和光明疏迦真邻陀命终畏摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗诸德福田经记别罪福圆通忏摩法三马伐折罗袈裟袋即得往生圣主众僧触落牌须摩修行住毗卢宅迦犬日月轮键镃慧忠除一切恶趣菩萨阴幻部母华严经传记阇世信心冢间第一唯识二十论摄大乘论现证三昧经罗汉平袈裟富娄沙富罗波罗加罗本果妙钵头摩难陀跋难陀萨婆多部鼻祖迦旃延大明度经当途王经一大宅佛檀乾陀诃提帝释所问经地藏会五部相应数珠慢

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