布字品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

布字品（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。”

佛词快览：缚臾唐三藏成唯识论随疏摩邓女五字门召请童子印明无上正真道泥畔苾刍尼毗奈耶火界咒净妙华三昧一叶观音撰三藏及杂藏经干阇那长明灯莲华峰翻译摩贺三漫多跋捺罗阿跋多罗坏道沙门心不相应行极致开眼师尸利天真筌劫水赵州问死苏摩浮抵目犍连宝性论禅行三十七品经鹦鹉屎陀罗结跏趺坐因由梵典定者异熟异心多罗菩萨曼荼罗九河发心心量憍梵五十三智识阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨三种观法小宗人尊小品经义存因地迦絺那箭过新罗食前最胜陀罗尼经因圆果满阿字布心猛火聚天宫力士城无等同体慈悲大哀经身见诫罚十禅支求佛本业经七科道品同生神救苦观音经大经卷在一微尘内入王宫聚落衣佛顶光聚悉怛多般怛罗轮回北斗七星护摩秘要仪轨四维旬单五海红莲大红莲极热地狱

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