应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”

佛词快览：等集众德三昧经释名字三昧毗舍遮涅槃界十二支行犍度天盖四家尸罗波罗蜜水界云门露柱顺世八心婆薮槃豆法众爱假比吒迦俱舍尘数钵伐多大灌顶光真言利物琰魔卒婆利迦庵罗音木阿育王譬喻经阿吒那剑阿摩提冥途鸟大日业六空向外等象养盲父母神通悉地智阇[口*缚]啰分别记尊胜陀罗尼经文证火车阿难七梦斋如是果炎经烦恼不退婆罗[病-丙+尼]斯覆帛无言童子经寂用出生菩提心经作举胸字虚空孕菩萨经听经楼四十八轻戒脚絣 [口*歇]里爱财天六字神咒王经饮食庚申会阿遮楼神我牙菩萨不来迎殊胜殿止观玄文日本佛寺之始福等三业冥宝百八结业真言智憍拉婆冥感一雨观经化前序太子明星二十八宿经风前烛天台四教仪阿毗遮罗有体施设假运心随方杯度

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应	（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”