应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

应（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”

佛词快览：心魔贼十无尽藏佛顶尊胜陀罗尼经云衲八识体一恶刹罗旃陀耆利柯五支作法教令行宣政院往还衣邻智绀发一期逆修莲叶千子入心琅玡山河键镃少欲知足无量门破魔陀罗尼经二十唯识顺释论五行嗢多罗僧迦尾缚婆多莲佑迎接曼陀罗道化心精进庄严清净藏三昧满财长者经题阿菟浮多瓮中捉鳖随烦恼一念随喜圣贺野纥哩缚念诵仪轨慈尊宝冠迦利金刚结跏热铁轮苦智十二大罗刹女自性断内库火陀罗尼经尸林树头有记法优波扇多苏波利婆罗婆叉功德衣播输钵多北斗六事经主伴无尽毗留勒叉赛钱因果法华三昧会三密瑜伽默摈初胜分经印佛百八烦恼阿那婆娄吉低输浴主露盘兜率内院宝积菩萨求那摩帝随相论无量功德陀罗尼经出家四愿秘密主三昧香木金刚众智手铁围结集拣魔辨异录

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
应	（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”