应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”

佛词快览：乌鸟喻经释迦提婆因陀罗薄拘罗不偃卧体毗履木[木*患]子三酸图迦梨迦宝界现观边他毗利能人有名无实制多迦毛道凡夫五字门空中泪下拙具罗九字名号莫呼洛伽摩羯吒布怛那四种十二因缘跋陀和利火车地狱别境心所小草伊舍那后造幡功德解脱门一境龙有三苦深经师比丘经阇那耶舍雨宝陀罗尼经都史殿边罪诠旨亿劫五时三力偈尽无尽法门四弘誓愿爱著迷止观门论颂门火命难地坛二种法身贪习补卢铩彦达缚一字布身德阏伽杯云堂爱罗筏日种三劫香口比丘到彼岸小开静雨宝经大吉祥经戒急乘缓佛说依他十喻成唯识论随疏弥卢法集经离睡经印度佛教曷罗阇姞利呬城双观经寒山拾得制底畔睇大梦三退屈五种不翻应身土跋窣堵纂要

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应	（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”