应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”

佛词快览：飞花落叶三识八圣道槌[敦/土] 六足尊赵州大萨遮尼犍子所说经一法界心葬殓锡摩诃至那证入生能破双圆波那娑百福庄严相十一想经大唐众经音义梵天后华严三生八种长养功德经生法二忍莲华时分牛戒韦天将军日幢华眼鼓无门宗法比量尊特龙神奇特一乘妙典含类随机曼荼罗多陀阿伽度退法阿罗汉人鬼秘密戒毁释指四轮宝释门章服仪安乐净土色空外道憩伽台座敬田唐僧取经阿钵罗[口*底]诃谛十力经紧祝诸法皆常宗火轮刃叶林五天使无始无边十随眠示教破显六苦行屋里人寿命相小王融通淘汰具足德本愿妄想禅定藏论疏竺律炎鬼鞭故尸佛欢喜日所别不极成唯识述记真如相回向国王恩无寻唯伺消灭无垢净光法拘某陀三止三请

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应	（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：“应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。”