兔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

兔（动物）印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立“怀兔者非月”之宗，则彼于因明三十三过中，犯世间相违之过焉。【参见: 怀兔】。西域记七，记月中有兔之说。谓狐兔猿三兽，异类相悦，天帝欲试其心，故现饥乏形，使各求食。狐衔一鲜鲤，猿采异华果，以馈天帝。兔独无所得，乃自烧身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月轮，传乎后世。月中之兔，自斯而有。又杂宝藏经二，经律异相四十七，记兔自烧身供大仙之因缘。

佛词快览：三种序本涅槃妙百丈三日耳聋迷惑阿尔多缚底八圣言饷供贞实律阿钵唎瞿陀尼十六国王安国师传通缘起北台我空真如天华心悟转法华束芦阐教阿剌剌中品下生降钵王何田衣阿鍐菩萨道树经鼻识奠汤弥陀让毗怛迦契线大根地动瑞现起光觉观无光佛渐断弗沙蜜多罗净业伊兰法报妙臂印陀罗尼经口业供养十善位无记法普同塔义例纂要百八句召请童子实相法身证净判即悟无生阿迦尼瑟吒破相宗具支灌顶菩提会痴惑熏士郁波尸不空钩观音五居提波延那四句执大地四轮美音乾闼婆护不盗戒五神三世了达金刚身三部秘经鹿头比丘鹿母讲堂烹佛煆祖业处诸法无行经波斯匿王十梦静力天宫宝藏有余师开祖善恶所起经

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南无阿弥陀佛