兔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

兔（动物）印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立“怀兔者非月”之宗，则彼于因明三十三过中，犯世间相违之过焉。【参见: 怀兔】。西域记七，记月中有兔之说。谓狐兔猿三兽，异类相悦，天帝欲试其心，故现饥乏形，使各求食。狐衔一鲜鲤，猿采异华果，以馈天帝。兔独无所得，乃自烧身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月轮，传乎后世。月中之兔，自斯而有。又杂宝藏经二，经律异相四十七，记兔自烧身供大仙之因缘。

佛词快览：初法明道三品相好大方广三戒经石霜证成道理黎呫毗兔角有支慢惑五觉教行证一乘悟禅菩萨十地经诃梨怛鸡相部菩萨度人经五天宾头卢颇罗堕诃利帝母真言法自比骂破见犯戒五衰教诫新学比丘行护律仪摩护啰一识行愿品疏洁斋金刚[金*巢]菩萨周那自宅供旃檀耳羹知息遍身事相禅师圆悟阿弥陀佛法数数死欲想修行道地经六物云何呗孔雀种三缘悲三世最胜心明王经立播荼枳尼形像天北枕不可思议解脱法门娑罗树补处弥勒道门胜子树房示转法轮依他十喻乾陀卫通戒偈篇目三无漏学商诺迦缚娑八万细行黄龙三关乌施罗普贤菩萨劝发品鳖计都鬼录辟子佛因缘论婆毗吠伽对治秘密阿摩揭陀僧伽吒经不落因果毗笈摩持经者一[拱-共+桀]手半鸟翅片禅具足诸相愿不动护摩供逾阇

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南无阿弥陀佛