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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四相 | （名数）表彰有为法之事体者有四：一生相，起事物也。二住相，安事物也。三异相，衰事物也。四灭相，坏事物也。有此四相者为有为法。无此四相者为无为法。俱舍论五曰：“颂曰：相，谓诸有为生住异灭性。论曰：由此四种是有为相，法若有此，应是有为。与此相违是无为法。此于诸法能起名生，能安名住，能衰为异，能坏为灭。”小乘有部谓离所相之法，则有能相之别体，成实及大乘，谓此四相唯为有为法变异之差别，非有所相与能相之别体。因之有部之四相，为实法，成实及大乘之四相为假法。\n\n（名数）生住异灭也。名四有为。【参见: 有为】 |
| 佛词快览： 七颠倒 白真 时媚鬼 八正道经 阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印 辩积菩萨 爱想 八万岁 上草 旃陀阿输柯 郁伽支罗经 明信佛智 见智身 假和合 钵剌底 掉 消灾经 磨衲 名字殊异 兽主 秦广王 灭尽定 贞元华严 能立法不成 十智 内心秘密莲华藏 圆音 本末究竟等 郁波尸 初胜法门经 智光 难拏 婆伽梵 僧史略 五行 迦毗罗婆 对法宗 行 无碍 灭种 克果 知身经 十七清净 假色 缘 菩提心经 慧见 开遮 生死无始无终 真化二身 脚布 郁迦长者经 [木*密] 五律 境界 佛母院 赠别夜 下地 怛萨阿竭 天魔波旬 共相惑 五山 禅秘要法经 五福德经 乘 金刚清净经 三株 阿耨观音 迹佛 摩诃婆那 华严演义钞 苾刍习学略法 修伽度 大乘二种成佛 诵经物 百僧 不坏四禅 金陵梵刹志 长时修 金色迦那钵底陀罗尼经 |
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