定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

定（术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Sama%dhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。

佛词快览：那阿赖耶曼荼罗下间体达三谛相即阿育王息坏目因缘经绝言叹五智宝冠金刚起印四枯二十八品等觉大士声缘二乘法电二种领解金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨力士城不恶口六十四书佛部定印观象一音教开室非想快乐越难经寝堂寿域七处平满相广生佛顶五眼佛树街坊化主业林譬喻王经鍐乳歌舞人悉地日本所谓净土真宗七祖大日供阿弥陀檀那吐泪初夜理趣经骆驼山石割地狱闲尘境众生界尽根阙无垢世界八六四二万十千劫钵罗肾禳雨宝五种性海幢比丘慧上菩萨问大善权经九会曼陀罗十种自在斑足王十牛图序昙谶毕陵伽婆蹉不但中觉道支十因十果爱海沩山屈霜[何-可+尔]迦现证三昧大教王经大丈夫论攀觉理智无碍法身心要入定不定印经拏韦将军重重帝网照法轮六大阿夷恬双林欲尘

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南无阿弥陀佛