伐[木*致]呵利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伐[木*致]呵利（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木*致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木*致]呵利所造。”

佛词快览：即心是佛晓了两界曼陀罗五智湿生允堪二种自在五福德经四说赞众离欲退伽耶山顶经伊迦波提罗那磐石劫芥子劫金呗验生人中颠倒妄想自性断祝圣拈香夺精鬼爪镜云门须弥梵网经合注舍利弗过去退大乘向小道金山圣虚空藏菩萨迦维罗卫十住毗婆沙论名字罗汉尼乾子问无我义经中天昙摩迦僧伽密多黄头大士口安乐行多隶三喝流浆无上乘鸯崛髻六到彼岸甚深大回向经燠观音本地傅大士摩竭陀后一一乘染法业罥冥小品经提婆投针摄化随缘离生归戒梵本十界顿机三摩呾吒坐禅堂莲华部心轨怛索迦化前序二十五有波吠[何-可+尔]野摩纳仙食米斋宗江西不思议境界分夏末多闻藏邪扇律阎曼德迦仪轨不思议薰三草随邪利四摄众阇多伽时节意趣中天竺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
伐[木*致]呵利	（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木致]呵利所造。”