伐[木*致]呵利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伐[木*致]呵利（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木*致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木*致]呵利所造。”

佛词快览：筏喻明静分别缘起初胜法门经法性海睒末梨弥勒六部经捺地迦叶波含识楞伽山假等流磁石吸铁鸳班三品四善根庄严论不共不定别接通千中无一称赞如来功德神咒经痴子受经阿阇梨 [马*太]摩名德大象藏变成男子舍那五大明王热时炎现供养钵罗笈菩提阿奴逻陀佛顶光聚悉怛多般怛罗亟缚屣十二礼拜四十八智祸母秃空罗刹日远沾妙道胜解童蒙止观悭结如如智远忌无上正等觉无相大乘行满成佛四法印现成公案络子琉璃轮王大炽盛光第十六王子三宝衣泥犁三十二大人相境界相乌律率道缘欢喜国瞿修罗七种二谛依学宗释藏三世成佛二严阅经十二种报赛通偈鍐乳舍利女金胎地动因缘八部四弘涅槃饭魔军诸天传入定不定印经万境最胜陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
伐[木*致]呵利	（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木致]呵利所造。”