伐[木*致]呵利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

伐[木*致]呵利（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木*致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木*致]呵利所造。”

佛词快览：持息念十种见银轮王说法神变执藏千僧斋摩诃衍化誓愿安乐行弥帝隶发起众长者子所藏伽那馥力刃常塔三摩半那璎珞羯磨厕纸丸香扇陀阿师大统因缘依慈意度弟迷乳思慧劫灾千手真言帝释天涅伽多二和真假八愿见论满业欣一成一切成治地住对治悉檀羯诺迦牟尼夏欢喜光佛传灯式空如来藏长耳和尚玉佛毗娄真知正觉世间救脱正法寿中坛鼻溜荼迦色入智海法身菩萨四种布施灵山跋阇子乳味禅堂脚跟点地义通手印十四变化悉昙十二章舍脂破和合僧乞食钵逻犀那恃多元晓五妙欲三和转法轮经论慈云忏主敲枷打锁十无尽戒较量一切佛刹功德经现在五果八万四千尘劳一切法界决定智印诸法五位

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
伐[木*致]呵利	（书名）Bhartr!hari，论名。寄归传四曰：“伐[木致]呵利论，是前朱[何-可+尔]议释，即大学士伐[木致]呵利所造。”