二十九有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十九有（名数）如言六阴十三入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有为极度，无第二十九有。十住毗婆沙论一曰：“人得须陀洹道（即初果），善闭三恶道门。见法入法得法，住坚牢法不可倾动。究竟至涅槃，断见谛所断法故心大欢喜，设使睡眠懒惰不至二十九有。”\n\n（名数）二十九生也。【参见: 有字】

佛词快览：善恭敬经藏殿优差波跋多药师经居士羯罗拏苏伐剌那文殊为释迦胁侍大白伞盖佛母方便随缘止烦恼无边誓愿断无量清净平等觉经秘密号阿夷罗婆底六大法性嚫金十界皆成佛金刚结跏苾刍尼毗奈耶覆俗谛秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经四重八重共不共沙弥威仪得生净土神咒遮戒莲经行相悲生眼印无相宗五大虚空藏菩萨心地品药王遣相证性识五教凡圣同居土圆顿戒剜灯还俗因内二明爱法欲天五淫法相三论威施长者问观身行经阿逻底蓝婆五律别时念佛尔[何-可+尔] 归敬序法执苦空无常无我一颠迦梵夹寒林经空宗阿毗遮噜迦仪轨品道意权谋犍陀会释百本疏主无能胜菩萨蔡华外题六十四字三角坛法王子无知上品莲台清净光明身邪见网恶真言五悔四念住僧伽彼柁那护磨郁多罗拘楼身识著于如来衣德山纲维

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南无阿弥陀佛