二十九有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十九有（名数）如言六阴十三入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有为极度，无第二十九有。十住毗婆沙论一曰：“人得须陀洹道（即初果），善闭三恶道门。见法入法得法，住坚牢法不可倾动。究竟至涅槃，断见谛所断法故心大欢喜，设使睡眠懒惰不至二十九有。”\n\n（名数）二十九生也。【参见: 有字】

佛词快览：言断遮迦越罗劫拨正忌理观法灯阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经佛灭发讲佛桑花斋月理身理土神僧传泪堕尊者一婆诃译经院中间定六时不断病苦法华三周妙庄严王见论相宗八要安宅神咒经一惑一心归命延命印明鸯伽圆音毗钵室罗摩拏理迦密场四恶趣烈士池香象无修无证天衣禅月生生不可说按位接疑烦恼无垢优婆夷问经摄取门败种贪惜修罗界王法经结界一谛无垢称经乌瑟腻沙懒残华严五十要问答箭喻经证入成佛苦际假合转轮圣王密宗牛黄加持禁母缘大吉祥经思惟经释摩男本四子经捺女只域经策修僧嚫色界系五种性摄论宗如来藏性觉起印香药无方俱舍师如意轮陀罗尼经实相真如一中劫现相月单

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南无阿弥陀佛