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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 抽韱 | （杂语）即俗所谓求签也。幸蜀记曰：“王衍祷张恶子庙，抽签得逆天者殃四字。”剑南诗自注曰：“予出蜀日，遣僧乞签于射洪陆使君祠，使君以老杜诗为签，予得遣兴五首中第二首。”朱子语类谓：“易爻辞，如今签解耳。”按诸签解，最家谕户晓者，莫如关帝签。据陆粲庚已编，苏州江东神行祠在教场之侧。以百签决休咎。甚著灵异。记所知者数事：一长洲赵同鲁乞得诗云：前三三与后三三。一县桥许氏得诗云：万里鹏程君有分。一周应良得诗云：巍巍独步向云间。一陶麟得诗云：到头万事总成空。一毛钦得诗云：忆昔兰房分半钗。凡此俱今关帝签句也。陆氏谓其神姓石名固。然则此百签，初不属关帝。其移就，未详何时？陔余丛考二十三曰：“顾仲恭竹签传，载神前设签之始曰：入唐为陈武烈太祝附帝意作韵语。入宋又辟江东神幕关壮缪侯之改谥武安王也，倚势辟之。明兴，为王立庙京师正阳门外，命签典谒。然则神前设签起于唐世也。又夷坚志，建昌大寺塔中置泗州僧伽像，甚灵。张彦文尚书与其子元晋，初预乡荐，皆祷之，同得一吉签，遂登第去。癸辛杂识临安太学有岳武穆王祠，井祀银瓶娘子。其签文与天竺同。” |
| 佛词快览： 无缘慈悲 佉罗骞[马*太] 兜术 苏呵 通行 恨 一尘 次第缘 僧伽彼 金刚面天 毗昙有门 九种大禅 独空 婆利阿修罗 三味 三种善根 十玄六相 如如 默摈 集会所 妄语戒 俱致 伽蓝鸟 杂含 在家出家 甘露鼓经 浇季 三时教判 大休歇底 大哉解脱服 破灶和尚 五时八教 不但中 慧寂 皮可漏子 极理 六种观 唯识二十论 实教 众祐 三同七异 六[病-丙+包] 末流 著铠入阵 发阇罗 五智如来 弥沙塞五分戒本 念根 断食 善 逋多 显露 经呗 慈恩教 经藏堂主 相似觉 郁多罗究留 觉母 转法轮日 妙法印三昧 断屠 神通月 真如海 法全 逗机 墨衣 不庄校女经 俱缘果 圣灵 地狱因 假名世间 修法 藏理 一大劫 金地国夫人殉死 悉怛多般怛罗 下品中生 戒检 不正食 四十二字门 |
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