缘缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘缘（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。

佛词快览：设利罗上生经瑞应科文鬼法界钵刺迦罗刀山死缘帝心净土曼荼罗不死门闻忌懈怠不听法戒先世资粮净土论尸罗跋提三聚教苦行林萍沙坐禅用心记无明罗刹经大普贤弘经大士二受业护国经煆发灭除五逆罪大陀罗尼经八万四千光明业缚三满多跋捺啰理禅劝诫王颂瞿醯经法侣体文理杀生胜论十句义章有部尼陀那如来五种说法长者施报经大总相法门摩诃僧那僧涅陀婆卢枳底湿伐罗内宿食百八数珠香水海天魔三识摩纳止观舍无言太子 [口*叔]迦婆退座修止三邬波世罗护世阿娑[口*缚] 三周声闻十八境界直裰金刚口苦行外道三教秃居士比丘听施经宝鸯堀多罗阿含业尘见浊无上菩提野布施十一面观音迦摩浪迦七僧密益断伏木叉无相宗三门三十佛五种法身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
缘缘	（术语）旧曰缘缘。新曰所缘缘。所缘之缘也。四缘之一。心识对于境界时（如眼之于色），心识谓之能缘，境界谓之所缘。缘为攀缘，心识各自攀缘境界之义也。因而境界于心识为所缘之缘，即心识缘其所缘而起者，称之为缘之缘或所缘之缘，与他之诸缘别异。见大乘义章三本，三藏法数十五。