布萨护的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

布萨护（术语）八戒斋之异名。就在家之人而言。以在家之优婆塞优婆夷受持八戒而为布萨故也。在心曰护。在身口曰戒。护即戒之别名也。智度论十三曰：“受持八戒，是则布萨。”行事钞上四曰：“俱舍论名八戒为布萨护也，明了言，在心名护，在身口名戒也。”

佛词快览：则剧慧印生田行华阿蓝磨贪结如意杖天竺衣暂出还没人形山大吉祥天女十二名号经实化二身论场慈云五轮观仰月点吠嚧遮那归宗寺转识婆[口*和] 娑婆诃助道龙光王佛圆成实性三种阐提职众地墨梵世界宝海梵志共不共延寿无明闇故意方行位教会八圣道阏伽水加持阿毗达磨藏显宗论金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印婆檀陀差别自坐外道鸣锡五种自在阿[门@(人/(人*人))]佛经娑竭罗庵罗卫女迷黎麻罗寂然护摩时媚鬼玄沙三种病人舞心冥众护持益三业供养究究罗部婆差优婆差功德品护国珠不信俱利剑圣方正行身如意通禅陀迦慧解回心忏悔鼻致迦六种授记显必圆通成佛心要见谛得六般神足信向华严会密机怛他揭多[口*栗]旨摩登伽阿力多柯三庄严圣灵么度罗妙法堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
布萨护	（术语）八戒斋之异名。就在家之人而言。以在家之优婆塞优婆夷受持八戒而为布萨故也。在心曰护。在身口曰戒。护即戒之别名也。智度论十三曰：“受持八戒，是则布萨。”行事钞上四曰：“俱舍论名八戒为布萨护也，明了言，在心名护，在身口名戒也。”