坏见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏见（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”

佛词快览：八倒楞严经通议威德阿摩勒别解律义毗梨勒天帝释多陀阿伽陀耶牛头禅乞食六根功德异部宗轮论述记生身供白处观音大日经义释一髻罗刹法无住处村三妙阇尼沙五钴金刚杵本时阿伐罗势罗浴圣雪山半偈续高僧传心无失五种那含众经目录三难阿弥陀佛法阿阇梨所传曼荼罗密教毗卢遮那佛本门事观家家二宗释题瞿娄达磨那伽身声教影阿弥陀种子阿摩揭陀一真地体性婆利阿修罗信外轻毛阿那含果国土海十一触盂兰盆供常智称名正行赞佛转法轮盗牛说矩里迦龙王像法十千日光三昧定经求闻持韦陀梵志八念门旃陀阿输柯舍心五刀阎婆度处腰白青颈观自在法沙弥著香为龙毕竟成佛道路常乐我净方所相似觉大觉母坚实心合掌众同分一百八臂金刚藏王借花献佛无上正遍道宝轮一字文殊婆罗总相念住无量无数劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏见	（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”