坏见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏见（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”

佛词快览：三量瞿摩帝今上牌义学上方世间解表诠恶癞野干心选择本愿念佛集歌利王害忍辱仙长者子制经显加刊定记鼓音声陀罗尼经得大势明王贪习受决善知识魔越三摩耶罪频伽瓶宗要十玄六相大座汤伽梨飞来峰方外法门身行履千无一失菩萨行三种善知识摩达秘密箧印心经还俗饰宗义记轲梨狮子座庚申日郁迦长者经足指按地咒术掌中论摩那埵五香树林神九梵骑牛归家佛母朝座有漏行正法华经龙章邬波半止迦吉祥天女十二契一百八名经毕竟空鞞摩那修华藏八叶阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨苾刍尼矜羯罗十生因陀罗跋帝闻持观九体阿弥陀德海大善知识本感应妙坚誓师子师匠跋阇子比丘十事非法转法轮座云岩大悲五种铃文殊所持青莲华与剑成佛塔能安忍十如权实观达说经师四种起首时

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏见	（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”