百法明门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

百法明门（名数）菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨璎珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信之百法，菩萨于初住之位，修互具之十信，是名百法明门。五位之百法，心心所等之百法也。璎珞经上曰：“未上住前，有十顺名字。菩萨常行十心，所谓信心念心精进心定慧心戒心回向心护法舍心愿心。佛子修行是心，若经一劫二劫三劫乃得入初住位中，住是位中增修百法明门。所谓十信心，心心各有十，故修行百法明门。”观经妙宗钞下曰：“三劫游历十方，供佛闻法，进入道种。登于初地，此地即得百法明门，言百法者如百法论所出名数。”洞空之观经会疏曰：“入初地心，明了五位百法明门。（中略）若依璎珞，初住所得百法明门，别有名数。”璎珞经所说之初住，为圆位，即别教之初地也。

佛词快览：八种谬弘愿真宗念无失希求施补瑟置缚罗堪忍之境如来毫相菩萨色界十八天永明阇婆隶无异相似过类四种佛土慈悲十二利正法寿鹿野法华三昧会大林精舍墨竭提清净持戒印相待假三魔阿那律迦罗鸠忖[马*太] 俱枳罗陀罗尼经槃太子九面观音朱利槃特诵一偈地人五种般所愿不虚八十无尽僧会布利迦施灯功德经鸠摩罗时婆轻重仪不断相应染无缘乘心平举秽土尘劫应身与化身同异异品一分转同品遍转不定幻门阿修罗居大海边等智迦毗罗卫与欲净圆觉心五部秘藏阿含口解十二因缘经石塔净眼五转与四重圆坛柳枝智旭叵啰虞那么洗干达城法佛无二本际智息心一切如来神足三种慈悲因一字顶轮王经抑止门波逸底迦四德波罗蜜共般若流来生死如一味雨云门漏尽智证通黄汤乐变化天摩纳忍土三欲

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