地狱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

地狱（界名）梵语曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。译为不乐，可厌，苦具，苦器，无有等。其依处在地下，因谓之地狱，是译义也。大乘义章八末曰：“言地狱者，如杂心释，不可乐故，名为地狱。地持中释，增上可厌，故为泥黎。泥犁胡语，此云地狱。不乐可厌，其义一也。此两释皆对厌心，以彰其过，非是当相解其名义，若正解之言地狱者就处名也。地下牢狱，是其生处，故云地狱。”俱舍颂疏世间品一曰：“梵云那落迦，此云苦具，义翻为地狱。以地下有狱故，非正翻也。”法华文句四曰：“地狱此方语，胡称泥犁者，秦云无有。无有喜乐，无气味，无观无利，故云无有。”总之地狱有三类：一根本地狱，八大地狱及八寒地狱也。二近边地狱，十六游增地狱也（此依俱舍论若依智度论则以八寒水八炎火为近边地狱）。三孤独地狱，在山间旷野树下空中等。

佛词快览：灯灭方盛阿难迦罗心无失四如实观三垢释迦发心三摩呬多因圆色空外道流灌顶兰盆会声闻说牢关僧形法藏苦网宝陀岩普观想寂灭为乐野狐身不如法内外八供养慢使佛母般泥洹经最胜王经顿大三七日波斯匿女发心瞿昙僧伽提婆互跪五转与四重圆坛义无碍异熟罽罗多四忘七转九例初僧祇出生一切如来法眼遍照大力明王经都闻笯赤建香风山兴世无住三昧第一寂灭周遍法界如幻假有恶因菩提道场三摩耶道运心供养五念处一切如来金刚誓诫不请净施证入生赖吒三时教戒急颇罗堕拟宝珠如来体性无生观法帝师子国饿鬼三界六道甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨十六行本母佛国记金刚顶经初地雪峰尽大地华严经七处九会智灯佛为黄竹园老婆罗门说学经濡首菩萨无上清净分卫经天华阿耨[风@(軷-车)]经乳光佛经弗沙迦王经善现衲文殊师利菩萨仪轨供养法

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