相续识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相续识（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。

佛词快览：圆珠八字布字摩耶尼爱涎虚堂阿难问事佛吉凶经一切处无不相应真言光趺胸字五上堂大义城摩诃衍经荜[廿/爰-(妥-女))]利摩诃迦楼那五阿含佛檀无作色二无记勤息不定受业未曾有正法经常寂光土说罪要行法沙弥威仪海会塔善果十见权迹五味即心念佛忿怒持金刚菩萨达磨舍罗菩提分法影草乌勃格外阿伽陀爱糠意业娑罗洟邪见网心喜瑞十三空三十六禽一乘菩提教义资粮筏喻三断磋付法八祖世尊拈花八大人觉五分法身散陀那住心寂灭乐炽盛法婆斯仙后宗报恩施火罗律仪千手轨五种恶病十方住持过去佛母主相部律十二因缘经一切如来智印薮中舍位八遮至诚心十种善巧智声闻微细身赤眼食顷三千威仪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相续识	（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。