善宿男的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善宿男（术语）受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：“今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。”俱舍论十四曰：“言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。”

佛词快览：拘楼瘦无诤经求名菩萨鳖不动尊十四印明马有八态譬人经婆城六种巧方便二和南朝佛寺志十因缘嚫钱梵天王结缘经入定不定印经摩邓女经骨鲁怛佉五蕴宅鬼缘身子十二合掌不定教无空论师金刚法界宫慧琳音义伐里沙五蕴魔毗楞伽专念七曜下种优流漫陀防罗七种慢器朴论转法轮像靺[口*栗]沙迦三白法秘密经灯王二双四重跋摩利养登座戍陀罗本法身华严一乘荼枳尼形像大休歇底俱缚婆罗门说转部普贤讲么罗庾坐具缘起默然空有迦萨吐罗寂灭道场五蕴论曷利拏洛迦山长命灯三惑须部摩帝释般若波罗蜜多心经大菩提元妙阿菟湛然江湖会恚碍光宝大神咒辩才摩诃衍经六根清净衲袈裟四十二字观门光明作佛事阐教

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南无阿弥陀佛