一超直入的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一超直入（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。

佛词快览：边际智楞伽山 [弓*赞]谟月光王护摩众真影瞿醯念佛为本虚空十义三重法界归仰三事戒藤蛇喻恒沙定逆顺四种即身成佛二十五条轮火他鞞罗宝螺诸尊佛陀[毛@(鞠-革)]多金藏云斫迦罗伐[束*辛]底人因五重唯识灭十方冥经法果刍摩身如师子相顶生王经灭后长寿天鞞陀梨军荼利仪轨作用师子王六度满相所缘缚白鹭池异品一分转同品遍转不定长爪梵志请问经根本枝末二无明异见北方毗沙门天随军护法仪轨树想阿卢那花菩提心论迦腻色迦王结集三藏乌啄支富敷所愿不虚第七仙大权百不会依止甚深极说四苦权关放生化女法门海波罗夷四喻瞿师罗三誓偈愿波罗蜜菩萨真言藏家消灾咒施无畏印社得迦摩罗草鞋国土严饰愿施报经金莲铙钹阎曼德迦威怒王果能变无表思戒法阿伽罗伽畜生道

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一超直入	（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。