一超直入的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一超直入（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。

佛词快览：防非止恶弥陀之化土涅槃忌隶籍第二结集四佛土三十六鬼胎藏界曼陀罗佛眼曼陀罗敬爱法普为乘教华严法界义海游山鞞陀梨达磨尸罗捺地迦叶波毛僧天行俱摩罗轨共不共十五尊观音身入檀特胜义世俗谛忿怒明王幢幡五天使者根边蕴人华鞞舍离如法性实际三名弥陀异人皮衣钵拏阿那律失明顿大无择地狱祇园精舍兴废觉心不生心胎大日讫栗枳王十梦有漏行最后生五种佛性泥卢钵罗宝如来三昧经迦迦娄多云水宿忌五灯录士夫见香厨十六开士乌俱婆[言*我] 十殊胜语泯权归实南部权门维摩经十喻柯尸悲与纥利陀耶优楼迦四句成道金刚舞菩萨极七有罗汉供五百幼童聚沙兴塔宝国屈摩罗讲嚫盐官犀牛扇子堂头半者蒲[食*善]尼过现因果经唯识枢要铜锣多界经行满果上

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一超直入	（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。