一个半个的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一个半个（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。

佛词快览：弩达啰洒小师唵阿吽依正不二门觉起印毗搜纽言色受五戒法本际常塔众苦知道者下辈观空空三日耳聋白云法门寺阿他婆吠陀远离处少室受持品鸡雀寺取与罗怛曩大义王后有菩萨菩提智魔平等意趣无明壳六骂二禅天金刚王七星如意轮观音三惑同异断识处天慈氏喇嘛服装十诵律比丘尼波罗提木叉戒本人定咒五首经无因有果俱有根唯识演秘富那婆苏鸯堀多十界权实合行秘密灌顶飞龙大萨埵波罗提毗净心住化仪阿叉摩罗螺溪安立果得病十缘阿[马*太]啰长阿含十报法经大依止处分岁金刚夜叉十波罗夷法华堂七随眠门侣覆讳过失补处弥勒念根优波离舐足摩踵无明树破地狱偈文降生泥洹经酥粥五分戒本七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法九净肉阿[门@(人/(人*人))]如来之印香集理事无碍法界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一个半个	（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。