随舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随舍利（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”

佛词快览：本教鬼趣耆[少/免] 莲华时分火药栏十八檀林相续常一旋一咒阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶莲华部三昧耶印拘尸那最上意经义通乌刍涩摩仪轨布刺拏五轮文殊巡行经宝兽摩罗迷卢八万顶金刚利菩萨光记净邦表业梵览摩鞞摩肃经天堂秘密佛乘十住心文殊师利问经法深信逆顺诃尼和顺求珠变不男印信禅行敛意经二德化菩萨嗢怛罗僧伽阿难七梦念珠经雪山大士七生恒行不共无明客头行者大藏准提轨有因论阿弥陀鼓音声王陀罗尼经施饿鬼法不共业六字护摩法别语大空字文殊为释迦胁侍鼓天敕修百丈清规十诵律比丘尼大戒柯摩施离沙多十甘露王唯识演秘散乱瞻仰阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶近圆食后婆檀陀黄龙汤新岁经共不共坏道沙门沓婆回心三无性般若理趣释四种即身成佛华严悬谈一品经梵王无因果外道授大乘菩萨仪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随舍利	（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”