随舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随舍利（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”

佛词快览：一夏九旬粥罢钟北斗堂入堂老婆渴仰跋怛[木*罢] 十二天仪轨健陀摩陀摩罗圆顿戒制恶见论大安镇法别解四类不净金刚颠倒妄想阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印六字大陀罗尼咒经五师印度大威德尊净华台鹫岳弘法圣观自在菩萨住持佛慈悲室东流贫陀婆那智山六卷略出经寂调音所问经怨灵白法上乘瑜伽所立法不成转女成佛经寺额之始知与智之别方便藏业余能别摩鲁迦梵响付法藏因缘传一颠迦祅寺式叉摩那八种胜法显机显应胜天王问般若经勃陀提婆伴僧善根魔衣领树三钵罗陀[何-可+尔]鸡满荼孛经白毫之赐 [言*我]那婆底虚假行暖席父城与力不障三人淫女梦修禅六妙门六和塔热恼赵州三转语宝池观德天渐教缘凡圣不二康孟详事理俱密四佛显密戒三学三种菩提爱乐金刚女现行法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随舍利	（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”