随舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随舍利（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”

佛词快览：迦叶舍金色妻五家七宗四事供养大瑜伽优婆夷净行法门经火界阿吒婆拘云岩扫地幢相十一法悉昙章观音顶戴弥陀一辙无巴鼻只哆槃那三人淫女梦沙门果一理对首心念法所遍计二愚无上妙觉浴池分别智杂含施愿印虚空藏与日月星念根酆都城十善道鹤勒诸因宿作宗如来藏经立印轨发思巴白拂六事经学无学大吉祥经圣多罗菩萨空宗迦迦十九出家菩提萨埵摩诃萨埵合部金光明经不见卖弄无量功德陀罗尼经口和答秣苏伐那迦维卫分段身五种阿那含蔽尸金刚名号作梵自觉悟心无生忍骨锁观三德指归烂脱渔山五神通互用罪散支水天得益分哀雅楞伽经宗通外典一百八金刚界五部身笑相看阿[门@(人/(人*人))]如来之印大悲曼荼罗化生增上心殊胜殊胜语刍摩兜率天子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随舍利	（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”