随舍利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随舍利（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”

佛词快览：乐果阿迦罗变化通力大乘止观四安乐行戒膝了悟帝释般若波罗蜜多心经苏偷婆遣蝗劝转吉祥柱两翅尼建他迦如来神力品性具出生义胜敌毗沙门大方广三戒经莲华语摩呼洛伽十诫贪恚痴十二宫遮情焰口施食仪邪命道念末田地欢喜母超日明经同分妄见相应独头二无明食前密语本事经假难入天耳智证通离二边分别止未来一心三惑一切世间神药树瞿昙僧伽嗔毒师子王能施太子无碍光佛求求罗明行足等流习气奉入龙华经大寒林难拏陀罗尼经印明浮云恶行灭果毗婆娑罗王幽死二转五荤人我见伊叶波罗黄龙山波罗提毗十力教卢舍那经僧宝传除一切热恼菩萨印明施物三空三摩地上品莲台无所有处地弘决磐石劫危城四种自在选佛场劫布咀那观音应现日天子最后十念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随舍利	（杂名）又曰随邪利，随舍种。种族名。玄应音义三曰：“随邪利，或云随舍利，或云随舍种，或云栗唱，或云离唱，或作黎昌，皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^，此云仙施王种，呫音昌叶反。经论或作离车，或作律车，同一也。”