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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
八大童子 | (名数)不动明王之使者,八金刚童子也。【又】文殊菩萨有八大童子。【参见: 文殊】\n\n(名数)又云八大金刚童子,不动尊之使者也。八大童子仪轨曰:“一慧光菩萨,二慧喜菩萨,三阿耨达菩萨,四指德菩萨,五乌俱婆[言*我],六清净比丘,七矜羯罗,八制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,为亲随顺大日教令故显现此形,围绕圣无动尊也。”一、慧光童子,面貌少忿怒,著天冠,身色黄白色。右手持五智之金刚杵,左手执莲华,其上安月轮。身著袈裟,有耳珰环钏臂脚钏,种种璎珞,庄严于身。二、慧喜菩萨,左手持摩尼宝珠,右手把三股钩,天衣珠璎,庄严其身。三、阿耨达菩萨,译曰无上,尊形如梵天王,身作真金色,顶戴金翅鸟王。左手执红莲华,右手持独股杵,乘于青龙背。四、指德菩萨(或作忠德),尊形如药叉,色如虚空,面有三眼,著甲胄,左手把羯磨金刚,右手把三叉锋。五、乌俱婆[言*我]童子(亦作忧丘婆丘),译曰越三世,身色如金刚,现暴恶之相,戴五股冠。左手把三股之缚曰罗,左手作金刚拳,而押腰。六、清净比丘,剃头发如比丘像,著袈裟,于左肩垂结。左手把梵荚,右手当心而持五股杵。右肩偏袒,示恭敬之相,腰缠赤裳。面貌非少非老,眼目如青莲,其口上牙显出于下唇。七、矜羯罗童子,尊形如满月童子,著莲华冠面目少视虚空,有爱念之貌,身相白肉色,两手合掌,其二大二头之间横插独股之金刚杵,以袈裟缠身,天衣珠璎,严饰其身。八、制吒迦童子,身作红莲华色,头上五处各结一髻,以天衣缠肩上,不著袈裟,不柔软忿怒之相也。左手三股杵,右手金刚杵。或云:面目忿怒,而具四臂,七结之髻发垂于左肩,顶上有八叶白莲,二手合掌当于心前,恭敬圣者之相也。左第二手持弓,右第二手把箭,无袈裟,其腰缠椤,身相青黑,立于磐石上。又,面貌如十五岁之童子,身著绯衣,以珠璎为庄严,乘白马,其马作骤势,马颈悬铃。 |
佛词快览: 磐石劫 世依 八大人觉 不思议光菩萨所问经 他宗 我空真如 两部金刚优劣 畜生 灵河 还相 止观宗 二三 本际智 卧 集解 业有 法润 秘密名义仪轨 实智 易行品 北宗 悬脚坐 一揣食 怛罗夜耶 教法 生生不可说 请宾头卢 遍至法界 维摩诘经 四念珠 邪定 众僧 信教自由 见至 阿[门@(人/(人*人))]鞞佛 优填 意成 智慧海 龙藏寺碑 四大部洲 典客 四个大法 巧智慧 执 庵摩洛迦 望寮 管弦讲 毗流波叉 火[合*牛] 六法五愿 深藏 身出家 幽冥 相分 奢搦迦 金刚顶莲华部心念诵仪轨 罗阅 菩萨诃色欲法经 须弥 早离速离 行证 二种灌顶 八难 三归五戒功德经 诃利帝母真言法 意学 唐捐 [风@(軷-车)]陀罗波梨 石门 留拏 利乐 护身法 声闻无数愿 四瀑流 拘尸那揭罗 事理二密 终归于空 九十五种外道 喝露[渐/耳]咦 妙车 |
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