舍利弗嗔恚气分的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

舍利弗嗔恚气分（杂语）智度论二谓“如舍利弗有嗔恚余习，佛由禅定起经行，罗[目*侯]罗从佛，佛问罗[目*侯]罗：何故羸瘦？罗[目*侯]罗以偈答佛：若人食油则得力，若食苏者得好色，食麻滓菜无色力，大德世尊当自知。佛问罗[目*侯]罗众中谁为上座？罗[目*侯]罗答和上舍利弗。佛言舍利弗食不净食。尔时舍利弗转闻是语，即时吐食，自作誓言：从今日不复受人请。是时波斯匿王与长者须达多等来诣舍利弗所，告舍利弗，佛不以无事受人请，大德舍利弗复不受请，我等白衣，云何当得大信清净？舍利弗言：我大师佛言，舍利弗食不净食，今不得受人请。于是波斯匿王等至佛所，白佛言：佛不常受人请，舍利弗复不受请，我等云何心得大信，愿佛敕舍利弗还受人请。佛言：此人心坚，不可移转。佛尔时引本生因缘。昔有一国王，为毒蛇所啮，王时欲死，呼诸良医令治蛇毒。时诸医多言还令蛇[口*数]，毒气乃尽。是时诸医各说咒术。啮王之蛇，即来王所。诸医积薪燃火，敕蛇还[口*数]汝毒，若不然，当入此火。毒蛇思惟，我既吐毒，云何还[口*数]？宁此剧死。思惟定心，即时入火。尔时毒蛇，舍利弗是，世世心坚不可动。”

佛词快览：弥陀头箭过新罗离染服五千上慢真性婆利师苏钵唎味底多苏悉地羯罗存命常坐常行轮火中天竺葬仪时非时经慢陀罗五部母圣正三昧别境心所影胜生死长夜缘尘十斋日佛有财释痴人妙见神像千坛阿弥陀供养法明地广大智爪镜三乘真实一乘方便尼延底与力不障心远离纳帽对告众相见道三戒经受十善戒经摩诃耆利极位苦二十五种清净定轮般若多罗建立曼荼罗护摩仪轨慧洪大光普照妙声鸟那迦罗四十二位香火因缘妙臂菩萨所问经论藏怛哩支伐离迦经体精进觉支三断四大菩萨火[栝-舌+忝] [口*缚]曰罗缁徒支具诸尊别行护摩秘法不空罥索王丈六灰山住部毕竟断 [马*太]衍那如来身犍摩波摩大慧婆[口*和] 护世四王慈氏誓愿经世罗百杂碎无学高六息慈大众威德畏尼连河说一切智

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