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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 拜 | （杂语）拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，玆将拜法详述如下：一、两手合掌，当胸，站于蒲团之前。二、分右掌向下，按于蒲团之中心（此为一把左掌不动），两膝跪于蒲团。三、以左掌按于蒲团之前左边（此为一把）。四、以右掌从中心移于蒲团之前右边（此为半把故拜之俗名谓之两把半），两掌相离约六寸。五、以头按于两掌中间之蒲团上。六、以两手掌向里面翻转，以手心向上（在当时即以两手接佛足故曰头面礼足）。七、以两手曲指成拳，反转，仍按于蒲团之原处。八、头离蒲团。九、以右掌移于蒲团之中心。十、以左掌离蒲团置于胸前，如合掌之状。十一、以右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌。当胸。此为一拜，至少三拜。多则以三数递加。如六拜九拜十二拜等。拜毕后，尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯。拜毕时，两手尚合掌当胸。即以所合之两掌向下（是时鞠躬），过膝约一寸。以右掌置于左掌之内。叠成一拳。从下向上，与眉齐（是时已直其躬），再以两手所叠之拳放直，当胸。手心向上。右手叠置左手之上。两大指相接。此即弥陀手印也。此为拜佛礼毕。余【参见: 五体投地及问讯】 |
| 佛词快览： 对法藏 七分全得 莎髻 言色 法华义疏 宝契陀罗尼经 多阿摩罗跋陀罗 兜率陀 执金刚 黑蛇抱珠 波阇波提 污戒 师兄 鱼施饿鬼 劫比罗仙 客位 十无尽戒 水相观 牛戒 实我 帝释岩 客司 七方便人 曼殊 旧俱舍 三论游意义 十名 光触 阿湿婆他 三点 日光菩萨月光菩萨陀罗尼 部异执论 乐天 得道 补剌拏迦叶 鞞婆沙 金刚清净经 说法 红衣派 啰阇苾利久 序三义 如来藏经 释侣 菩萨僧 道禁 决疑无所畏 引接结缘乐 粥之时 无生观 十罗刹女神本地 婆须蜜多 浊恶世 云居 热病 清净觉相 嗢呾罗 迦维卫 华色为提婆所害 大众印 拂石 专杂 金钱比丘 别教 妙云如来 戒腊 一百八 阿[少/免]罗陀补罗 四堕 钵罗摩祸罗 增益 结愿 智积菩萨 只履西归 门首 阿湿毗[何-可+尔] 宝手菩萨 鹿皮衣 杂业 破地狱法 触背关 |
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