阿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿（术语）[8740]a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：“阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。”同十二曰：“阿字为一切字之种子。”理趣释曰：“阿字菩提心义，为一切字之先。”译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：“阿名无、不、非。”【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。【参见: 阿弥】\n\n（术语）[8741]a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：“阿（引去）字门，一切法寂静故。”文殊问经曰：“称阿字时，是远离我声，”大庄严经曰：“唱长阿字时，出自利利他声。”大日经疏十四曰：“若见长阿字，当知修如来行。”同十曰：“长声第二字，是金刚三昧。”一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。

佛词快览：禅毬王舍城草堂寺坏山钵盖染爱灭后第一识云门对一说柔软阿差末菩萨经断头者受斋后报阎摩德迦虚空藏法妙庄严王品吉祥茅莽莫枳六和合随烦恼一心三观建豆钵喇底车惮娜德行品悲门沙诃三自性五受一拳白芥子忍铠阿婆卢耆兜帝梨置光云渐次止观讪者八禁法誓恚碍七证师妙相菩萨低眉恶生王生入地狱夜叉施饿鬼法解行发心体义销释铁围山四阿含经金刚藏王散念诵恶道畏游戏三昧五浊增时不坏句三关檀德印持渐次观还相回向执师子国绀园家家圣者恶生王灭释种往昔因缘定水世间智夏心念法万僧会众生根恶龙波斯匿女发心中品付财善见毗婆沙律大白光神释迦作鸽救饥人文殊师利法宝藏陀罗尼经十种发心圣大总持王经

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南无阿弥陀佛