四变的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四变（名数）阿赖耶识，以自种子为因缘，变现根尘器界等相，此依共业不共业之所感，有共相不共相二种。共相者，谓多人同感也。如山河等。虽是人人所变各别，然同在一处不相障碍，如众多之灯明，共在一室而不相障碍，一一各别，而处所无异也。不共相，为唯自变而自用者，如内之五根等。瑜伽六十六分别之为四种：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四见。三不共中不共，为眼等之胜义根，以唯自识变而自身用之无他之受用也。四不共中共，如五根之扶尘根，他人亦缘之而受用之也。见唯识述记三本。

佛词快览：上座十法发愿回向尘刹俱品一分转不定华落莲成不律仪炽盛光佛顶法冥途使冰揭罗天童子经涅槃字义燕坐善现行一真秘密三昧经四果向转法轮盖焰口施食仪心缘精进觉支境补涩波明道巨赏弥殑伽信教自由八种自在虚空法身正机卖弄单前金刚钩法法性身旧译缚罗生死长夜三倒门侣赞阿弥陀佛偈闲文字酆都城但空 [风@(軷-车)]陀和逻求正说十佉败坏菩萨乌苏波置楼法相教楼佉弥戾车如来座宝塔品今家火药栏班禅喇嘛半拏啰[口*缚]悉宁僧籍大悲忏单三衣东山法门大众诸佛供养经恶察罗慧德处昙无谛西方净土普触礼过去宝珠比丘尼爪上土东弗于逮疑悔四种方向越罪无门宗毗羯罗婆疑质垢宿愿力欲堑十一想经

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南无阿弥陀佛