业相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业相（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：“无明业相，以依不觉故，心动说名为业。”同义记中末曰：“业有二义：一动作义，二为因义。”

佛词快览：五谛梦须毗罗生论坏器两肩神有为无漏宝女三昧经恭敬经腰白三十七尊心要阿修罗说五念处三十八品印达罗月眉弥萨罗金毗罗陀郁伽陀达磨菩萨一切智无所畏四种地举一明三应身与化身同异聚墨定钟七条华钟破僧犍度离微二种涅槃十二行法轮健杜不律仪奢罗密帝四句无等等句莲华面经说障道无所畏发得不盗戒阿毗达磨俱舍释论不动如来四食时日本宗派金刚萨埵所住处观遍计所执六大观二空观脚板二量须达劝化无愿无愿三昧非修非学五处供养俱利剑慧远羯罗频伽台座同名天毗首开演静智因圆入圣佛母明王重誓表示量果四瀑五道受生经宝树观根本说一切有部尼陀那目得迦断和曲女城自然金毗罗大将破恶业陀罗尼破相宗僧慎尔耶铸像之始极果仁王经法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业相	（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：“无明业相，以依不觉故，心动说名为业。”同义记中末曰：“业有二义：一动作义，二为因义。”