二我见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二我见（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”

佛词快览：一字禅唯识无境界论佛顶尊胜陀罗尼经啰一印会相无性灭谛持明仙正定业根本说一切有部毗奈耶颂教相判释广大智慧观垂语读诵杂行真金像健陀谷子袈裟食堂四曼四身配属佛藏高贵珠颗用对功德多少无[衣+昆]长者子心秽经无遮施智水无缘法界愚痴嗔心三空门甲马安养净土文殊师利般涅槃经乌伽罗国钵义味采华授决经天童山大日经三句体空四不可得体灭受岁能薰教唯识即心金刚宝戒衣囊内胎验生畜趣真佛颂僧伽跋摩十二轮佛知见冰揭罗如来净华众十六心见道遗迹称赞如来功德神咒经行满勾当五色鹿牟萨罗善财手磬都史天遗教经论施一切无畏陀罗尼经灌顶坛曼荼罗戒本六道伽陀经三品悉地十恩能立不遣二佛性福等三业练行文殊所持青莲华与剑主浣衣非学世间四不得经当来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二我见	（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”