二我见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二我见（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”

佛词快览：释迦文法界等流结使犍度本有说往相果界证入触鼻羊惧曩砧基簿不空三昧大教王经迦邻陀答顺宗心要法门过去圣灵四八相瑜伽师地论释佛魔五重云垂迹毗卢释迦嗣法拈香四欲菩提经随缘真如之波论家引导难行道梵德梵网戒品观自在心灵顺福分波利师迦释门章服仪自观心经斛食有间八万岁闪电光阿拘卢奢罗[目*侯]罗密行第一灵妙四柱偈地结死有等一大车华严经搜玄记波波劫劫龙王缘乘色处运心末尼教三长月依估尸罗波罗蜜选择本愿念佛集堂头和尚都闻劫波罗盂兰经护摩坛大悲心陀罗尼修行念诵略仪断断文殊八字法四种授记心王心所布施十一面观自在法寂静行宗祖三草称赞净土经优婆替臂吒犍[禾*犀] 实相印如理智药师经三支比量优婆塞壁观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二我见	（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：“人我见者，计有总相主宰，法我见者计一切法各有体性。”