四十八智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四十八智（名数）约十二缘起于四谛而观，生四十八智之有漏智也。未来之老死，即是苦谛，老死之集，即集谛，老死之灭即灭谛，老死之趣灭行，即道谛。如老死乃至过去行之四谛亦然。无明无因，故不观之，故十二支与四智合而为四十八智也。

佛词快览：外相十二忧陀伽娑罗栴檀大宝华王阿末罗富那奢入文解释檗哩诃一切流摄守因经一心三观圆观迦蓝浮口疏愿身黄龙宗摩尼罗亶经毒药妙德童真菩萨立播盆会地底迦人师解脱海罪福应法经无行般不断烦恼得涅槃白缕三昧毗质多罗沤楼僧佉倒见摩多通别阿[门@(人/(人*人))]如来之印降神弥勒出世阿育王譬喻经维摩经十喻文殊一字陀罗尼法不思议光菩萨所问经能引师圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经钵拏明炬祗么华色四品法门经言诠胜流真如最明首悔通行金刚九会曼陀罗旋岚百法五位观音势至授记经族姓子施钵健提迦维罗卫印可尸罗阿迭多三跋罗乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 冤亲平等心天冠极无自性心醯摩[口*缚]多三应供养药师散华法华经句解生盲愿自在红教秘宗善亲友见谛得菩萨大士受经阿阇梨华钟土地讽经摩竭鱼萍沙王五愿经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四十八智	（名数）约十二缘起于四谛而观，生四十八智之有漏智也。未来之老死，即是苦谛，老死之集，即集谛，老死之灭即灭谛，老死之趣灭行，即道谛。如老死乃至过去行之四谛亦然。无明无因，故不观之，故十二支与四智合而为四十八智也。