提婆为利养学神通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

提婆为利养学神通（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：“时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。”二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：“提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘为说其法。达多不久而得。”三从十力迦叶波学。毗奈耶破僧事十三曰：“提婆达多未得圣果时世饥荒，乞食难得，有诸神通者或往他洲，或往天取食。提婆达多见之，欲得神通，诣佛请教。佛知彼起逆罪，劝三学不教通法。提婆去往憍陈如乃至五百上座请教。诸比丘知佛意，亦不教。更去诣十力迦叶波，彼不知佛圣意，即教之。达多受其教而得神通。”四从阿难学。出曜经十五曰：“时有比丘名调达，聪明广学，十二年间坐禅入定，心不移易，诵佛经六万，象不胜载。后意转退，渐生恶念，意望供养，至世尊所，请说神通之法，世尊知彼恶意，说四非常法，不许通法。去至舍利弗目连所，二比丘亦同佛，调达念阿难我弟，彼必教我。诣阿难所请，阿难为说其法。调达闻已，在闲处专心一意，由粗入细，以心举身，以身举心，身心俱合，渐渐离地，乃至石壁无碍。”智度论十四、十诵律三十七亦同。

佛词快览：五善忿怒持金刚菩萨瞿夷吉槃荼四随昆勒道智婆斯仙后道体鬼子母经五供养维卫佛苏蜜泥哩底机要进学经难易二道魔军阿弥陀三字法报应三身空假中三谛根阙裴佛略帖释优波[毛@(鞠-革)]多婆利阿修罗弊欲五百之尘终归于空布施摄灭种根败戒珠寺拘兰难陀袈裟味华落莲成钵罗萨他法性生身心王旷劫摩[少/免]沙迦叶利师羼提著语六念法千无一失标月白衣普眼北洲天识慢幢善见律智相三昧无自性七佛药师五坛修法波罗颇婆底一息半步罗叉娑阿恕伽非心非佛修行方便禅经有海净菩提心五大形都坛曼荼罗十二佛名神咒毫相一分违自顺他平等都萨罗正行法华玄义释签真如相回向正助杂三行四柱文大空点三种法轮佛愿生起本末忍调识身提舍尼

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南无阿弥陀佛