时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

时（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】

佛词快览：吉槃荼观自在菩萨母陀罗尼经最极即空即假即中那先割缕净大辩才功德天华严传羯磨阿阇梨发起众离盖半者佉阇尼戏忘天悲门正果要文火焰三昧迦[口*缚]遮增戒学坏道沙门秘密上乘三尊来迎宝铃十二缘起六大法性阿泥底耶无量义处三昧禅和子敕修百丈清规如意摩尼陀罗尼经乃至十念吉祥海云灵应六侍者忍位天鼓雷音佛大胜金刚心真言凡圣一如单白臂线黑[食*(汴-水)] 利根教外别传五会法事赞增上无寻唯伺十方世界行益迦宾菟本二念死谏王经念施不住拜弥陀成道日慈悲万行菩萨体空无生观法老宿善戒经三种乐普知尊足指现土鹿喜入法界无量释迦因陀罗罽宾王臂堕莲池三种菩提心释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园简言摩纳未离欲惧曩五妙音乐鞞纽婆那善心景岑螺髻梵志大因陀罗坛肥者耶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
时	（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】