时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

时（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】

佛词快览：第一寂灭五恶云门山胜思惟梵天所问经竹阄图寺宿植上辈观生酥杀人龙宫钟华预流果阿[何-可+尔]啰迦觉道支一真静智犍不男开咽喉印二受业四教得果雨众金莲华钵兰那赊[口*缚]哩舍磨奢那凡福昏住阿他婆吠陀优陀罗罗摩子妙高山王护法心天鼓雷音佛阿毗昙心论坚实心奢耶尼频伽陀真金像法定十八支声闻乘教勤旧厕篦三种发心觉他因达罗大将国土身迦留陀夷教化伽罗陀心量支郎郁单越戒羯磨车钵罗婆铁塔观心塞建陀罗没劫阅藏知津金粟影山羊角碎金刚入骨十上经尼提常见摩摩帝梵汉语说集妙色陀罗尼经安乐十胜禅录南泉圆相婆罗婆叉半只迦危城郁低迦回心忏悔大威德陀罗尼经阿迦尼吒十波罗蜜法力佛心印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
时	（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性，故名之为假时。唯识论所谓世无别体。依法而立是也。佛教中经论之二藏，多说三昧耶假时。律藏多说迦罗之实时。【参见: 三昧耶】