四十二字门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四十二字门（术语）此为华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。与悉昙之摩多体文无何等关系。惟据智度论之说，谓以此四十二字为一切字之根本，除之则无他文字，是殆为别一流之悉昙也。华严经七十六入法界品善知众艺童子告善财童子以此四十二字，始于阿字，终于佗字。又唐不空新译此入法界品之四十二字门，题曰四十二门观，始于阿字，终于荼字。大要与前无异。般若经四念处品说此四十二字门，亦以阿字为始，荼字为终。其所说之法门虽异，然四十二字字音之布列，全与华严同。然则当时果行如是一流之悉昙也。智度论四十七曰：“四十二字是一切字根本，因字有语，因语有名，因名有义。菩萨若闻字，因字乃至能了其义，初阿后荼，字有四十。（中略）荼外更无字，若有者是四十二字枝派。”天台以此四十二字配于圆教之四十二位。

佛词快览：异辙斋罢三轮化导阿[门@(人/(人*人))]佛法自性断崇信国忌斋医罗钵龙王郁怛罗究琉著想马头观音香附子摩邓女解形中六事经流转诸有经临终鸣钟苾吒瞿波罗野狐身等觉大士白俗支度摩佉么洗本觉下转费拏转变秘密跋私弗多罗佉罗帝耶猪头和尚界外如意能藏阿输阇健陀摩陀摩罗言色罽宾王臂堕念处五千上慢寮长大明三藏法数合中知弥勒生缘苾刍五法经梁皇忏对治助开实际理地六处风中灯普贤延命延寿妙门陀罗尼经宿命通似能破浮屠净洁五欲阿湿薄迦四陀罗尼圆觉五宗功德聚水陆斋仪空无我化法四教慕捺啰引接还年药 [毂-车+卵]藏乾闼婆王弹琴戒磨司胎金各存五部三部当分雨宝经优楼频螺聚落假合之身内心金刚界观如来身二福理事俱密三智大僧正毕洛叉

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