有为解脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有为解脱（术语）对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所，故为有为，有为法之胜解起于无学之果体，故云有为解脱。见毗婆沙论二十八，俱舍论二十五。

佛词快览：斋持大咒德瓶四吠陀论揽实成权菩萨受斋经阿字数息观频婆帐如法仁王会心经略疏苦法智四障阿阇世王授决经百福庄严相经法同分真常依正不二门俱[打-丁+罗] 释迦谱迦夷罗净土七经提婆为天想蕴五大力菩萨魔怨三礼爱著三大胜军不动明王须摩字曼荼罗舍受三摩婆夜盲摸象故意方行位香象大师索香汤十种依果遍处仰山指雪胜子华皿父母恩重经五无间业犬逐块两界立教开宗大般舟三昧经有部八达衍门金刚顶护摩仪轨天宫宝藏内外三教不空罥索观音香水钱老檑槌中观释论缚迦郁瑟尼沙阿湿[口*缚]揭波婆私一代五时佛法佛眼曼陀罗般舟三昧身入五天辛头波罗香发光地见牛遍行惑洛阳伽蓝记法融出世业作业随缘真如思惟如意足分陀利华周利般兔

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
有为解脱	（术语）对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所，故为有为，有为法之胜解起于无学之果体，故云有为解脱。见毗婆沙论二十八，俱舍论二十五。