六根互用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六根互用（术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰：“如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。”是真六根互用也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：“又六根清净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。”是相似之六根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：“不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念。”亦是相似之互用也。

佛词快览：寺牒如来师子吼经贫穷海无始无明八水守护经退屈持僧六种俱生惑雪山偈百喻伽陀经摩诃刹头胎藏经一念随喜禅屋喜林苑受业师无尘法界经律论涅槃像曼陀罗弥勒生缘杂染普通问讯出世业矢石灯指尊胜法木叉提婆波利匿缚喃道行出家行道具阿那律因圆果满如来藏经医方檀法甘露尊天帝持业释阿摩提逆喻杀鬼光明童子经佉啁罗字印如意轮陀罗尼经空王佛迦罗那陀邻尼欲心娑罗树闻名见佛愿无禁捉蛇大方广善巧方便经优昙婆逻经邪因外道胞胎经本地风光斋戒愚惑无疑世自在王开山堂宝钥观因缘恭敬经迷执佛足顶礼唤钟不坏句大乘天地藏与法藏鸡园寺感通录空处定若那跋陀罗嗢恒罗漫怛里拏分别说部因陀罗势罗窭诃提和竭

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