末代的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末代（术语）与末世同。法华玄义四曰：“末代凡夫，见思病重。”行事钞中三之四曰：“释迦一化并无，末代往生见在。”往生要集上本曰：“往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”

佛词快览：异部宗轮论述记甘露味论习临终现前愿茶头陪食通偈金刹八种授记无惭外道六妙法门遍计所执性四面毗卢遮那十八日二种本尊法报伽傍簸帝八戒憍坑圣众来迎愿摩利支天陀罗尼咒经决疑无所畏尼建他迦过去佛分卫经六骂鹿杖梵志 [渐/耳] 梯[陏-有+登] 继忠色微犯戒五过缮都宗义法师功德品千如阎婆度处瑜伽座白赞五彩幡向火发遣百八三昧大天三种无间梨耶俱摩罗轨无常钟纳衣十利经案一心三惑博叉般荼迦十二入阿耆尼弥陀护摩离性无别佛首陀婆文殊师利发菩提心愿文庵婆罗多迦六震姑臧十万普贤不取正觉愿元妙昙摩屈多迦八偈法性生身迦楼乌陀夷经观无量寿经苦谛修坚诸佛护念益莹山命难阿呵呵有念常不动义云岩扫地见道场树愿别教四门大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末代	（术语）与末世同。法华玄义四曰：“末代凡夫，见思病重。”行事钞中三之四曰：“释迦一化并无，末代往生见在。”往生要集上本曰：“往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”