忻胜观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

忻胜观（术语）六行观之第四。观初禅上胜禅定之乐，与初禅禅味之乐，忻因胜果胜也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦皆须忻喜也。”（禅波罗蜜次第法门）。

佛词快览：因分可说染心十地寄报三达宝幢牪货十种佛释迦谱舍多寿行十种教体衣舍[打-丁+罗]驮戒坛石僧堂中有五名会通酒理惑威德无垢称王优婆塞禅要经便旋螺发楞伽悬记止行二善妄风永平清规九缚一脱智者大师真身塔华严教分记起信论疏会阅白脚师本命宿九梵晡提木底鞞杀社般若经临济瞎驴佛吼礼拜四如实观果唇雁称念二二合缘八种粥常塔天亲救苦斋小五条三十六兽摩贺三漫多跋捺罗百本疏主省行堂楚石国师水[木*宛] 三境八蕴人定诸有海童蒙止观时浆析智迦兰陀长者四堕衣珠冥一舍利弗第三地袜输婆迦罗定光佛手铁剌林地狱典座生佛假名停心深行空无我声上间兔角圣尊佛顶尊胜陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
忻胜观	（术语）六行观之第四。观初禅上胜禅定之乐，与初禅禅味之乐，忻因胜果胜也。大藏法数三十四曰：“既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦皆须忻喜也。”（禅波罗蜜次第法门）。