三余的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三余（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽三界内之有漏业，犹余界外之无漏业，三、果余，虽出三界内分段生死之苦果，犹余界外变易生死之苦果。说详佛性论三，起信论义记上本。

佛词快览：眷属般若人四依幢一心念佛剡浮捺他金金刚衣服天晓公四教济度金刚界仪轨七重行树五股金刚内寺阿吽吹光三种供养僧吉隶铄迦尼迦铢衣安宅神咒经阿菟不定聚婆施罗铜锣时论师乌摩十如三转群生无相教九种世间智行三种庄严信衣恶缘教理宝德藏经别行疏宿命通八家金色童子因缘经人头幢现在异熟信后称名法身体性八还三业相应现在有体过未无体正念诵不淫戒九十六术殑耆罗佛语经佛成道日一乘家捃[禾*犀]迦遍参坐禅十种行五忍僧侣浇季拘物陀觉策八方天优昙婆逻经黑岭卢脂那畜生有莲宗持莲华成善羯磨忻妙观五事毗婆沙论毗末罗蜜多罗弘经浮孔五部秘藏鼓音声陀罗尼经耆婆导阿阇世诣佛所圣种性浊恶世

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三余	（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽三界内之有漏业，犹余界外之无漏业，三、果余，虽出三界内分段生死之苦果，犹余界外变易生死之苦果。说详佛性论三，起信论义记上本。