天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：蛇神戒本经十法自类因果四瀑流五蕴世间波师后佛未来真文鞞罗羡圣印经不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言阿梨耶伐摩雨宝陀罗尼经五种不随随缘真如之波供养十二大威德天报恩品娑多婆诃净琉璃净土文殊师利问菩提经爱金刚菩萨无句意生金刚女婆檀陀线香异熟果受想行识军持国土海十念上品莲台殊胜池甚深大回向经中道妙观色究竟天去此不远圣僧侍者四生良福田门师热时炎四十九僧 [马*太]那演那仙城胜心经部一切法高王经心水曼陀罗仙哑羊僧大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品私婆吒麟角跋蓝证文随眠无明灵应机用传心仁王陀罗尼释共相惑天行迦才陪衬憍梵波提入水定涅槃三弥提梦想达磨计都佛镜像不可弃道种智幻野圣佛母般若波罗蜜多经不盗戒昙无德部计度分别正念往生言说法身著想

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”