天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：瞿拏钵剌婆杂善五大论楼陀罗果号己身弥陀唯心净土显教十六菩萨天行阅头檀散华四愿经密因金地国夫人殉死露牛有漏智异端法华玄义释签净菩提心观圣供五十转二无常韦[马*太]天还佛牙华水供后教涅槃经智果地神众三重曼陀罗五色光钵娜他入曼荼罗者掌果五瓶灌顶明星天子悉昙十八章脚俱陀迦多演那伏惑行因大慈大悲五逆罪信心欢喜佛戒十八会指归根败坏种摩那婆梵延信成就后出阿弥陀佛经十六使五存七欠极略色验主问摩诃质帝萨埵挂大佛硬剥剥地除灾教令法轮 [火*(而/大)]位利剑般舟长老十八狱卒尸弃耳处无心三昧看山水陆如意摩尼叹德师文殊悔过经五法互具金刚无胜结护者慈氏轨钞迦邻陀国王白鹭池经阿耆达王请佛尼近底八戒斋八种胜法雪山半偈文殊发愿经坐禅三昧法门经憍陈如

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”