天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：古帆未挂熏士真诠大方广善巧方便经 [风@(軷-车)]陀波罗金刚喻三昧戒刀再请极圣四种曼荼罗定散自力小弥陀经摩罗耶盲龙经盲龟浮木九曜曼荼罗验生畜趣心月迦摩沙波陀净菩提心门迦丁比丘说当来变经优婆掘多钵罗底也莲华王不思议劫二种深信心智米头无尽财破魔陀罗尼经相唯识戒羯磨曼荼罗通三大僧伽婆罗弥迟伽思惑阎罗王五天使经心水顺苦受业摩庾啰供米田有财释波逸提五母子经莲宗宝鉴弗沙迦王经般若时金刚慢印钵昼罗法雨身三口四意三欢喜母爱子成就法常途与愿手诃利帝母供回心机华严五教止观阿钵罗[口*底]诃谛阿逸多大集贤护经坚固女阿毗罗吽欠四类出家十种魔军因陀罗微细境界门天宫理密迦宾菟十诵律毗尼序阿那含信成就福慧祠部牒土罗遮定智优波离祖庭事苑善十四等羯摩师

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”