天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：跋南国末陀爱想维耶称赞如来功德神咒经十刹急急如律令衣钵三十二应摄一切佛顶能摧一切魔三摩地同类因因成假那连耶舍那辣遮该罗瑜伽羯磨十一苦法三不善内典五会法师没滋味能薰波吒利弗诸法无我印林毗尼毗里瞿仙慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶风三昧帝释天妃三十舍堕十八重地狱五性各别胎金显密三尊来迎五百弟子品拘兰难陀段食四山智慧波罗蜜三摩若覆藏犍度受想般若尽净虚融求车堕舍迦根本陀罗尼十恶方便现涅槃诃罗诃罗解惑菩萨身沃焦海行妙平等法阿耨大劫大和尚奥箄迦頞悉多实际理地罗[言*我] 味入恒顺众生宏智肩亡婆论爱毒苏没啰多法住四戒白莲教要文众生想旨归世界悉檀华束台感通传散供善逝南浮挂褡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”