天竺九仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天竺九仪（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”

佛词快览：乐说无碍提树度生阿傍冥室饶舌佛树五云么罗庾乌律律蔼吉结夏经藏如意宝珠利众生愿损伏断集起阿婆魔罗阿弥陀二胁侍万行少善庭仪曼荼罗供迦叶刹竿贤首经支提帝释岩白塔摄拖苾驮善缘释翅佛伏苦行外道抽单现生不退信心正因长板摩诃婆那小宗触尘陀罗尼杂集愚童相入四波罗蜜菩萨迦毗伽教令名字菩萨摩头鸠罗薄拘罗不偃卧追修宿因十惑弥帝隶生生意车苦毒窟宅四家大乘二胁六七能遍计入楞伽心玄义三因总制院拂石三定聚佛眼尊胜流真如降三世尊形弊耶伽罗色界十八天非所断中天赞阿弥陀佛偈阿若多憍陈那琰魔后一一乘音义欲界诸宫殿显教十六菩萨大慈生菩萨利剑圣种性弥陀宝号

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天竺九仪	（名数）印度九种之礼法。西域记曰：“天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。”