去来实有宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

去来实有宗（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：“去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假”是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部宗亦为此说。

佛词快览：十重显本海东称赞随难别解戒行胎化藏旷劫竖底沙论三重都坛萍沙王五愿经漏尽比丘本命宿境智真身观大元帅明王华严五教止观观解天亲摄论师子胄扇底迦挂[(冞-米)/八/思] 华严游心法界记行事钞髑髅里眼睛菩萨修行四依黑比丘经俱舍宗九华山多宝如来禅关阿质达霰略出念诵经陀罗尼门诸部要目内院八方上下浴像功德经德士合掌叉手薮中舍位百论业病那罗延天后底栗车摩尼罗亶经身云召请童子印明相应独头二无明疑见六种调伏畜趣拜愿七觉分利使胜义僧持律金刚观无戒六十二种有情随舍利赠别经般舟三昧首陀娑婆阿利罗跋提四种问答吉利罗六面尊权实不二门三国论师小根转女成男愿传教灌顶金刚峰日智箭十二因缘与四谛根本枝末二无明三毒如来座三秘密身摩诃衍经发得

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
去来实有宗	（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：“去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假”是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部宗亦为此说。