去来实有宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

去来实有宗（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：“去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假”是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部宗亦为此说。

佛词快览：华严会句潭佗遍行真如贪欲衣领树邬那末奴沙婆陀开坛金牒护不邪淫五神众生缘慈那[目*侯]沙七喻拔济立印仪轨彻见十方愿文殊灭淫欲我慢陀罗尼显经心远离阿那婆达多当体即是般若退没诸趣庄严经论须毗罗有体施设假华严法界新戒四处六会行法中间立座作法叉手中台五尊迦婆离五色习果尔炎寂灭忍随机散说华严王九品惑僧秉三难莽圣福脚跟点地追福迷底履忍行一真如诸法无我印点汤日本佛教身子眼目异名有一人合作法身器十二重无依涅槃羯逻罗毫相一分忆章安三种睡眠迦叶舍金色妻来生七难鬼鞭故尸死王真言九住心制底畔睇十六九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经圣天四十九重摩尼殿石榴十大弟子即佛十心数十二分教圣多罗菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
去来实有宗	（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：“去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假”是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部宗亦为此说。